歌仔戏《陈三五娘》剧本整理手记.pdfVIP

本期关注 Special Attention 歌仔戏《陈三五娘》剧本整理手记 曾学文 括音乐唱腔、服饰妆扮等，最 后 “团圆”一场由双 方共同呈现。 2019年，厦门歌仔戏研习中心接到2020戏曲 然而，谁也没有想到 ， 一 场疫情打乱所有的计 百 戏 （昆山）盛典的演出邀请，希望厦门歌仔戏能 划。原本拟定7 月份台湾团队来厦门合排，至9 月份, 与台湾歌仔戏合演一台传统经典剧目，共同展示歌 疫情依旧没有松动，台湾团队只好忍痛割爱，放弃 仔戏剧种。这可谓是千载难逢的机会。中国戏曲自 筹备一年多的演出计划。廖琼枝老师在发给厦门歌 形成以来，还没有像戏曲百戏（昆山）盛典这样， 仔戏研习中心的信函中不无遗憾地说到： “好事多 从 2018年开始，用三年时间内对新普查的全国348 磨，为防杜新冠肺炎疫情，陈三和五娘的故事只能 个剧种的代表性经典作品进行一次巡礼展示，是一 被迫倒回高楼抛荔枝传情的现实情境。”因此，百 次具有开创意义的重要戏曲展演展示活动。 戏盛典的演出只能由厦门歌仔戏研习中心一方承担。 歌仔戏是中国348个戏曲剧种中，唯一根源于 大陆而形成于台湾，由两岸人民共同哺育成长的剧 种。根据百戏盛典的要求，我们对歌仔戏代表性经 歌仔戏《陈三五娘》源于流传海峡两岸的闽南 典作品进行了梳理排序，同时咨询台湾合作院团的 民 间 “歌仔”说唱，如我熟知的台湾第一代歌仔戏 可行性。经过认真研究，选择了歌仔戏最早的四大 艺人赛月金，她的师傅就是拿着“歌仔簿”教她唱 剧目之一《陈三五娘》，第一时间获得台湾廖琼枝 《陈三五娘》。20世纪20年代赛月金随台湾歌仔 歌仔戏文教基金会暨薪传歌仔戏剧团的积极响应。 戏班到厦门演出，1949年后留在大陆。台湾宜兰“老 自海峡两岸开放交流以来，台湾著名歌仔戏表演艺 歌仔戏”保留的《陈三五娘》，也 是 以 “歌仔”唱 术家廖琼枝老师是第一位跨海来大陆表演的歌仔戏 本的叙述结构贯穿于整个故事。从台湾宜兰县立文 演员，三十多年来她一直致力于两岸歌仔戏的交流， 化中心出版的《陈三五娘》专辑中，我们可以看到 《陈三五娘》作为教学剧目一直在台湾传承演出。 《陈三五娘》从 “歌仔”到 “歌仔戏”的演变过程。 在合作的方式上，为了尊重双方各自的风格特 随着歌仔戏的不断发展，戏剧化的过程不断强化， 点，保留大陆和台湾歌仔戏大同之下的小异，拟采 《陈三五娘》也衍生了各种版本，其中台湾廖琼枝 用分场演出的方式交错进行，突显各自的特点，包 的演出本，是她在前人流传下来的基础，经过不断 福建艺术 18 FUJIAN ARTS / 2020 10 言思想的时代性。邵江海的《荔镜记》在表达方式 与传统的《陈三五娘》有了明显的区别。又因为邵 江海是教戏先生，他将编创的《荔镜记