宋元古南戏遗响与海洋性人文的合璧——以梨园戏《陈三五娘》五大版本为例.pdfVIP

专题研究 MonographicStudy9 宋元古南戏遗响与海洋性人文的合璧 ——以梨园戏《陈三五娘》五大版本为例 ◎蔡明宏 梨园戏滥觞于宋元，作为“在古乐南音的地 梨园戏《陈三五娘》诞生于福建闽南泉州，泉 域声腔基础上，汇聚了唐参军戏、五代歌舞、宋百 州偏居华夏东南海隅，位于中华文化版图的边缘， 戏等戏曲形式而形成的一种土生南戏。”…它迄今 相对于文明开化较早的古代黄河流域，“闽”地属 已有八百多年的悠久历史，是中国现存最古老的 于“蛮闽”，自古被视为“蛮荒之地”。山岭阻隔 剧种之一。作为全国仅存的合三流派、单一传世 而海洋敞开的地理位置使其地域人文兼具规谨与 的古南戏遗响，它没有重蹈印度梵剧或希腊悲剧 开放的个性格局。反映在地方戏曲上，一方面，天 的覆辙，而是在近千年的历史积淀中保留了大量 悬地隔的地域风貌恰使“泉腔”梨园戏不为历史烟 原汁原味的宋元戏文和艺术表演，被郭汉城认为 云所惑、不为其他文化所动，顽强而执拗地保留 是“中国文化之大幸”【2】。 了千年古制；另一方面，海洋性的地域人文扩充 《陈三五娘》是梨园戏演出率与流传率最高 了古南戏的艺术容量，催生出了丰富而泼辣、精 的经典名剧，据目前所遗资料，最早刊本应为珍 致而睥睨的独特蕴藉。 藏于日本天理大学图书馆和英国牛津大学图书馆 因而，从文化地理的角度切人可以跳出以往 的明嘉靖本(1566)《重刊五色潮泉插科增人诗词研究圈囿于古籍文本的传统视野，窥见这一部“泉 北曲勾栏荔镜记戏文》。自祖本明嘉靖本《荔镜 腔”梨园的杰出代表，在生动演绎承袭古制、严苛 记》始，其后的清顺治本《荔枝记》(1651)、清规谨的古南戏遗韵的同时，与闽南海洋地域人文 光绪本《荔枝记》(1831)，以及当代蔡尤本口述合璧交融的璀璨光华。 本《陈三》、华东会演本《陈三五娘》五大版本一 一、严苛规谨的南戏古制遗韵 脉相承、丰赡璀璨，促使海内外不少学者对《陈 三五娘》产生了极大兴致，如英国牛津大学的龙 在全国范围内各种地方剧种的嬗递与传承， vander 彼得(Pier Loon)教授、被誉为“欧洲三大都极少有如“泉腔”梨园戏这般的单纯严制。 汉学家”之一的著名法籍汉学家施舟人(Krietofer首先，以“开场”为例，梨园戏固定以生角出 场做引子，类似于杂剧中的“楔子”，即使节目过 Schipper)先生以及台湾学者陈香、施炳华、陈益 源等人均仔细爬梳于《陈三五娘》被历史封存的珍 长，戏从中间任意一段演起，也是照例由生角先上 稀文献资料。大陆学者黄科安、朱双一、潘培忠等 场。这种规制是近代其他剧种所罕见的，而梨园戏 人也将目光投注于国家级非遗“陈三五娘”故事的 承袭古制，严格地遵守了近千年。《陈三五娘》的 学理探研，其研究可谓方兴未艾。 清顺治本《荔枝记》、清光绪本《荔枝记》、蔡尤本 福建艺术 10 6 FUJIANARTS／2022 口述本《陈三》均是生角“陈三”第一个上场自报 场近50分钟的独角折子戏，其身姿步伐、手势眼 家门及做事件开端的简介，而口述本便是以“生” 神、唱腔念白美轮美奂，沉淀固守着古制遗韵，每 的名字为剧名——《陈三》。这种“头出生”的规