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虎辣的命运性格、问题与命运虎妞形象再认识 20世纪40年代，有人指出“骆驼祥子”的人物“写得最好，必须是虎妞”。现在，有人认为老虎妞“是中国现代文学史上最光荣的女性形象”。此外，虎妞还是中国现代文学中罕见的重要女性形象。 但是, 自五四以来启蒙与文化批判——后来演变成阶级与道德批判并延续至今——这一重要却越来越单一的视角直接阻止人们对这一形象的全面认识, 主要表现在:一、扭曲与忽略。当阶级斗争占据历史舞台与人们的心灵时, 虎妞这一复杂、生动、丰富的“人”的形象被扭曲为“阶级”与“道德”符号, 认为“剥削者的意识已经渗透于她的灵魂之中”, 阶级批判取代理性认识, 而当阶级斗争退出历史舞台时, 人们对这一形象的认识不是忽略就是无所适从;二、负面评价。时至今日, 人们即便意识到了虎妞这一形象的重要性与丰富性, 对其评价仍然呈负面, “虎妞是个有缺点的女人”, 关注甚至歧视其先天的生理缺陷, “丑女”成为“共识”;三、表面化。对虎妞形象的认识长期以来止于其性格的表层即言语和行为的直率与豪爽, 未能触及其深层与整体;四、“重男轻女”。受思维方式局限特别是男性中心意识等因素影响, 《骆驼祥子》中的人物研究长期存在重祥子而轻虎妞这一现象, 这不仅指关注的程度, 更指长期存在同情祥子的命运而轻视虎妞的人生悲剧这一情感倾向。所有这些现象的存在实质上正是此前研究主体所处时代、思维能力与思维方式局限性的重要表现, 对这一形象的认识也因此存在明显的局限。 由此, 有必要对虎妞这一形象展开全面深入的认识, 特别是:一、北方、都市与京城:虎妞性格的多重文化构成;二、晚婚、失身及是否乱伦:虎妞的问题;三、悲剧结局与命运:虎妞之死。这三个密切相关的问题共同构成了虎妞这一形象的全体, 只有对这三个问题展开全面深入的认识才能更好地理解虎妞这一重要形象。 一 虎推动的是文化影响下的女性?其性格 虎妞的性格是这一形象的重要表现与重要构成因素, 也是认识和理解这一形象的重要起点, 但此前的认识不仅有失全面, 更未触及深层与核心问题。虎妞的性格不仅仅是我们此前所注意到的言语与行为的直率与豪爽, 而是在多重文化影响下的多重构成。作为女性, 虎妞是:一、北方、都市与京城文化环境中的女性;二、商人家庭与商业文化环境中的女性;三、传统文化环境中的女性。正是这三个重要层面共同构成了虎妞性格的多样性与丰富性, 对这三个方面的认识才是对虎妞的性格因而也是对这一形象的基础性认识。 (一) 虎推动了中国北方的发展 虎妞性格的形成与她所处生活环境, 特别是首先与她所处的北方、都市与京城这三个不同性质与层次的生活与文化环境密切相关, 这三者共同形成了虎妞性格多方面表现, 其中最为突出的就是她性格的“男性化”, 具体表现在这样几个重要方面: 首先是言语与行为的直率、豪爽、粗犷与倔犟。虎妞性格男性化的最明显表现是她言语与行为的直率、豪爽、粗犷与执着、倔犟。“她对谁都是那么直爽”, 无论是面对她的父亲、祥子还是车夫, 都快人快语, 不藏不掖;同时, 她的言语与行为还具有男性的粗犷, “她什么都和男人一样, 连骂人也有男人的爽快, 有时候更多一些花样”, “一向野调无腔惯了”;再就是, 她的性格中有着明显执着甚至倔犟的一面, 这特别表现在她对祥子的态度上, 她“喜欢这个傻大个儿”, 一当选择就不再放弃, 直至与父亲刘四发生冲突甚至决裂。 虎妞这一性格的形成与她所处北方这个大环境密切相关, 是北方文化奠定了虎妞性格的基调。受制于地理环境及人文等多重因素影响, 中国的南方与北方无论是自然还是人文都存在明显差异, “吾国疆域辽阔……好分为南北两派之言”, 这样的差异今天依然存在, 对人的性格与行为构成直接影响。总体而言, 无论男女, 北方较为率直、豪爽、执着、倔犟, 而南方则较为细腻、含蓄、柔和、委婉、变通。因此, 虎妞性格的男性化倾向在北方具有普遍性, 只是在她身上表现更为集中突出而已。 其次是不加掩饰的优越感。如果说北方文化形成了虎妞性格的直率与豪爽, 那么, 都市特别是京城与乡下的差异以及自身所处家庭相对优越的生活条件则形成了虎妞特有的优越感, 性格的男性化使她不加掩饰地予以表现。 虎妞之所以不假思索地把祥子当作自己人并打定主意与祥子结合, 除了她直率的北方性格外, 其重要原因就是她在祥子面前所具有的优越感。她明确意识到了祥子与她在意识、观念与行为之间存在的无法跨越的距离, 在她看来, 祥子是“地道窝窝头脑袋……乡下脑颏!”, 当祥子执意要去拉车时, 她脱口而出, “告诉你吧, 就是不许你拉车!我就不许你混身臭汗, 臭烘烘的上我的炕”, 她后来在自己租住的大杂院更是有意识地表现自己的优越感, “这样的杂院里, 虎妞觉得很得意。她是唯一的有吃有穿, 不用着急, 而且可以走走逛逛的人。她高扬着脸, 出