论耶律楚材在元初的作用.docxVIP

论耶律楚材在元初的作用 一、 金朝时期,这迫切需要考选才是关键,这也是一个人 耶勒楚才是辽太祖耶勒阿保机的直系后裔。据《古史耶勒楚才传》记载，“辽东丹八仙乙八孙”。”至耶律楚材时已经三代仕金。其父耶律履“以学行事金世宗,特见亲任,”至金章宗时为礼部尚书、参知政事,终于尚书右丞之位。 金昌明元年(1190年)六月二十日,耶律履得第三子,即耶律楚材。据术数推论认为“是儿他日必成伟器,然当为异国用”(《耶律文正公年谱》第1页)。故用《左传》上的典故,“楚虽有材,晋实用之”,名为楚材,字晋卿。昌明二年,耶律履病逝,耶律楚材在其母杨氏的哺育教诲下成长。杨氏是当时燕京名士杨昙之女,家学渊源。因此,耶律楚材自幼就受到了良好的儒家思想教育,《元史》中记载着“母杨氏教之学”。在优越的家庭、社会环境中,至17岁时,年轻的耶律楚材已是博览群书,精通经史,还旁通天文、地理、律历、术数、及释老医卜之说。他写出的文章流畅精美,随手之作往往令人以为是精心构思的旧作,令人赞叹。随着文章的流传,在燕京城内耶律楚材的名声日增。因此,深受儒家思想熏陶的耶律楚材,为他在后来的政治生涯中施展才华打下了坚实的基础。 金章宗时期,是金王朝的极盛时期,统一的封建经济制度变革已完成。各项制度更加完备,大兴郡学,提倡儒术,儒家思想受到尊崇,科举取士之目全备。按金朝定制,丞相之子可免于科举而直接任用为各部的司员。耶律楚材虽有此资格,却不愿因父荫为官,欲试进士科。金章宗得知此事,亲自召见面试。得面试者共17人,其中以耶律楚材所应答的疑狱数事为最优,甚得金章宗的赏识。“遂辟为掾,后仕为开州同知”(《元史》卷146《耶律楚材传》)。 在耶律楚材步入仕途之时,正是蒙古大军挥师南下,金军节节败退之际。1211年(金大安三年),经周密部署后,成吉思汗以哲别为先锋,大举攻金。这一年,耶律楚材22岁。1214年春,蒙古军队包围中都燕京,金宣宗完颜遣使求和。在议和后,为避蒙古铁骑的威胁,金宣宗决定迁都南京汴京(今河南开封)。金宣宗南渡时,耶律楚材的兄长龙虎卫将军耶律辨才、奉国将军武庙署令耶律善才,随皇帝扈驾南行。耶律楚材随丞相完颜承晖留守燕京,并被任命为左右司员外郎。1215年5月,在燕京绝粮六十日后,蒙古军攻陷中都。负责守城的丞相、都元帅完颜承晖服药殉国,副元帅抹燃尽忠弃城南逃汴京(《金史》卷101《完颜承晖传》)中,都失守后,耶律楚材陪同母亲杨氏和夫人梁氏留在城中。 为了巩固刚刚占领的以燕京为中心的广大地区,成吉思汗广泛招揽人才,特别是访求辽国宗室旧族,加强蒙古政权的统治。1218年(成吉思汗十三年)3月,元太祖在行宫召见耶律楚材。见耶律楚材美髯齐胸,声如洪钟,风度翩翩,印象极佳。在交谈中,成吉思汗提起辽国为金所灭亡的旧事,说道:“辽金世仇,朕已为汝雪之矣。”耶律楚材应对道:“臣祖父以来,皆尝北面事之。既为臣子,敢仇君父耶?”(《蒙兀儿史记》卷48《耶律楚材传》)他以委婉的语言阐明了自己的立场,也就是不敢以旧日王孙而自居,强调重视君臣父子的儒家礼义纲常,更反衬出自己的修养与境界。成吉思汗非常重视这位见识非凡的年轻人,作为一代英明的君主,自然了解耶律楚材语中的深意。他更感到此人忠厚仁义,聪明干练,语言得体,有儒者风度,正是自己要寻找的人才。于是,对耶律楚材说道:“吾图撒合里,你就留在我的帐中,以备咨询吧。”“吾图撒合里”是蒙语“长髯人”之意,成吉思汗这样称呼耶律楚材,表示对他的敬重与喜欢。由此耶律楚材开始了他在元初的政治生涯。 当时,蒙古诸将以弓马横行天下,对文臣儒者并不在意。军中有西夏人常八斤,因善造弓而得成吉思汗重视。他因此而自矜,讥讽耶律楚材道:“本朝尚武,而公欲以文进,不亦左乎?”对于这番言论,耶律楚材回答道:“如汝言,治弓且须弓匠,为天下者可不用治天下匠耶?”耶律楚材的观点非常明确,认为管理一个国家需要会治理国家的儒者,而不是能征惯战的武将。耶律楚材以儒家思想治国的理论,在成吉思汗攻打花剌子模的西征军中第一次提出,得到了成吉思汗的极度重视。后来,在窝阔台汗时期,耶律楚材又多次提出“制器者必用良工,守成者必用儒臣”。耶律楚材反复提出这个理论,是因为这是中国封建社会长期积累的统治经验,是经实践检验行之有效的。成吉思汗对耶律楚材提出的“治天下当用治天下匠(儒者)”的思想极为感兴趣,因为他经过多年的戎马生涯,也深深地认识到,光凭借武力是难以征服天下的,必须用统一的政治思想来统治天下,才能长治久安。儒家思想是最有利于统治中原地区的统治思想,而有较高儒家学说造诣的耶律楚材正是蒙古人所需要的治理天下的人材。因此,在成吉思汗的西征和对西夏的战争中,“日见亲用”。 二、 《汉法》的制定、“王率宗族等将统一国家”,“公”字“我” 耶律楚材在元太祖、太宗时期倡导的重要政治理念,就是建立正常的封建秩序,推行