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浅谈七夕节在中国的传播与影响 一、 中西方文化价值观的差异 7月9日和节假日是中国和西方国家的传统节日。它们之间有许多相似之处, 也有不同。本研究从起源、权力距离和文化价值观等方面分析两者之间的不同, 并进一步分析中国和西方国家文化价值观的不同。 为了对两个节日的文化内涵作出详细的分析, 本研究提出了以下三个问题: (一) 两个节日的文化背景能反映出怎样的文化内涵? (二) 两个节日是如何反映出当时社会的权力距离情况? (三) 两个节日反映出当时社会个人主义的程度是怎样的? 二、 个人主义指数idv 本文应用的理论是Hofstede的文化维度理论, 主要应用其中两个维度:权力距离 (Power Distance) 和个人主义 (individualism) 。 权力距离 (PD) 指的是在一个社会中, 不平等现象的存在情况以及人们对于不平等现象的接受程度。高权力距离指的是社会权力分布不均, 社会中的人们对于这种不平等的情况持接受态度。而低权力距离指的是在社会中权力分布较为均匀。这也意味着社会成员互相平等。 个人主义 (IDV) 指的是在一个集体中个人与他人联系的紧密程度。高的个人主义指数指的是人们之间的联系相对松散。而低的个人主义指数指的是集体中的成员更有团体意识, 更愿意为了集体的发展作出贡献。 三、 分析与讨论 (一) 文化背景与景观 1. 瓦伦丁节的起源 七夕节和情人节都起源于传说。七夕节是在阴历七月初七。它起源于我国汉朝时期牛郎织女的故事, 这个故事是我国古代四大经典爱情故事之一。 情人节, 也叫圣瓦伦丁节, 是西方国家最为传统的节日。关于它的起源有许多版本。最常见的一个版本是这样讲的:瓦伦丁是一位牧师。在公元3世纪, 残暴的罗马皇帝Claudius认为, 正是因为家庭的存在导致男子不愿意上阵杀敌。因此, 他规定, 年轻人不能结婚, 牧师也不能为人们主持婚礼。但瓦伦丁不顾皇帝的阻挠, 为许多年轻人主持了婚礼。皇帝十分生气。他派人逮捕了瓦伦丁, 将他折磨致死。从那时起人们将瓦伦丁奉为爱情之神。为纪念他, 人们将他去世的那天定为情人节。 2. 晚晚古世的农业传统 每当人们提及中国传统节日时, 都会想到一连串节日的名称:春节、清明节、中秋节等。这些节日都能反映出农耕文明在中国历史发展中所占的重要地位。一方面, 这些节日展现出农业在古代中国生产力发展中所占的重要地位, 因为这些节日都和中国传统的“二十四节气”相关联。如在清明节前后, 农民一般开始播种, 而在中秋节到来之际, 他们就开始秋收。七夕节也是一样, 七夕节在二十四节气中的处暑左右。“处暑”意味着炎热的夏季将要结束, 提醒人们可以开始准备秋收了。 另一方面, 从传说本身和节日传统来看, 七夕节表达了人们对于一种自给自足、男耕女织生活的渴望。在传说中, 牛郎和织女曾有一段幸福的日子, 人们对于这样的生活非常羡慕。在七夕节, 女孩们祈求上天赐予自己一段良缘。 3. 为患者主持婚姻 西方文明大体上来讲与宗教文明息息相关。绝大多数的西方传统节日都起源于宗教传说, 如圣诞节、复活节、万圣节等。从情人节多个版本的传说来看, 基督文明在其中扮演了重要角色。神父坚持自己的信仰, 为年轻人主持婚礼能够反映出在当时社会基督教的氛围是十分浓厚的。 在西方国家, 人们崇尚自由、直接地向彼此表达自己的想法, 这是人文主义的一个重要反映。从情人节的传统习俗来看, 爱人们互相交换礼物, 并直接向对方表达自己的爱慕之情;而从传说的角度, 年轻人不顾皇帝的禁令坚持结婚, 这些都非常直观地反映出, 人们信奉每个人都有追求爱与幸福的权利, 这样的权利不能被他人剥夺。 (1) 王母姐姐和女女:法律至上、反抗意识薄弱 七夕节能够反映出当时中国社会的高权力距离。因为顺从是古代中国的一个传统, 是经中国封建社会几千年形成的。人们习惯于遵守所谓“权威”下达的规则和指令, 很少会作出反抗的举动。 一方面, 从七夕节的传说来看, 王母娘娘和织女之间的关系不仅是母女关系, 还是皇权与普通民众的关系。所以, 织女不能反抗王母娘娘的任何行为, 导致牛郎织女每年只能相见一次。另一方面, 从中国人的意识形态来看, 他们习惯于接受。虽然她们痛恨王母娘娘的行为, 他们也很少去思考, 为何牛郎和织女不去为自己的爱情拼搏一次, 他们所做的仅仅是为牛郎和织女祈祷。 而情人节则反映出西方国家的低权力距离。相对而言, 西方国家崇尚反抗精神。在西方国家的历史上, 经常会被提到的一句话就是“人人生而平等”。 一方面, 从情人节的传说上看, 整个故事就是一个反抗不平等的故事。另一方面, 从西方国家人们的意识形态来看, 他们高度赞扬瓦伦丁的行为, 也是与反抗精神对冲的一种表现。 (2) 对共同的期望 在中国历史上, 人们一直崇尚安定美好、和平统一的生