《弇山堂别集》的史学意识对《金瓶梅》同姓名人物的影响.docxVIP

? ? 《弇山堂别集》的史学意识对《金瓶梅》“同姓名人物”的影响* ? ? 霍现俊 (河北师范大学文学院，050024，石家庄) 1 《弇山堂别集》“同姓名人物”著录情况 《弇山堂别集》虽名之曰“别集”，实则是王世贞的史学著作。王世贞(1526—1590)，字元美，号凤洲，又号弇州山人，江苏太仓人，嘉靖二十六年(1547)进士，累官至南京刑部尚书。他不仅是明代中后期著名的文学家，“后七子”领袖，同时又是明代著名的史学家。其文学成就与影响学界关注很多，相较而言，对其史学成就往往被人所忽略，未能给与足够的重视。其留存于世的史学著作有《弇山堂别集》《弇州史料》《嘉靖以来首辅传》《觚不觚录》《国朝纪要》。另外，还编辑了《明野史汇》以及《皇明名臣琬琰录》等。 王世贞的史学思想与其文学复古思想是一致的，推崇汉以前的史书，认为自《史记》以后“一代不如一代”。这种“是古非今”的思想到了他的晚年，逐步认识到偏颇不足取，反省后进而提出“博古通今”的史学主张，应该说，这是一大进步。他在《艺苑卮言》里提出“天地间无非史而已”的史学观，可以看出他对史学的偏爱与尊崇。而在《弇山堂别集》卷二十《史乘考误一》里则批评明代的国史修撰存在的问题：“国史之失职，未有甚于我朝者也。……国忸衮阙，则有所避而不敢书。”[1]因而他主张“史贵实”“史家贵直笔”。《弇山堂别集》的史学实践则很好地体现了他的史学观。 《弇山堂别集》一百卷，是王世贞最重要的史学著作，其“考”“述”“表”三大体例，在命意、结构乃至记事方法上都有意效法司马迁的《史记》。[2]其中卷十六《皇明奇事述一》“大臣姓名同”条收录明代大臣同名同姓的多个人物。关注“同姓名人物”并非王世贞始，早在南朝梁时元帝就撰有《古今同姓名录》一卷，见《隋书·经籍志》，唐陆善经、元叶森递相增益，其后渐佚，唯《永乐大典》存之，但世人很难读到。明万历时余寅据经史稗官，先撰成《同姓名录》四卷，周应宾因其未备补之，后余寅又自续八卷，凡十二卷录补一卷。惜该书所录止于金元，不及明代。[3] 我们举例看《弇山堂别集》中所列明代同姓名人物的著录情况，其中有的条目著录很简略，如“五张信。一永乐隆平侯，一弘治彭城伯，一宣德兵部左侍郎，又洪武有状元侍读及孝子尚宝卿”。[4]也就是说，永乐时的隆平侯、弘治时的彭城伯、宣德时的兵部左侍郎、洪武时的状元侍读及孝子尚宝卿，他们的名字都叫张信，名字姓氏完全相同。再如“三李贤。一永乐忠勤伯，一宣德丰城侯，一成化少保、大学士”。[5]而有的相对稍详一些，如“宣德初，命工部尚书黄福册兵马副指挥黄福女为郡王妃，上好奇好戏，或有意为之也”；“成化间妖人千户王臣戮于市，翰林侍讲学士王臣耻与同名，上疏请更之，不许”。[6]这些记载都是在正史上看不到的。甚至还记有更为特殊的“父子同名”这种极为罕见的现象，“古有父子同名，余尝记之矣。国朝唯刘忠武侯事尤异，忠武父名江，为戍卒死，忠武仍其父名不易，累战功至左都督，佩大将军印，犹与其父同名，后封广宁伯始更名荣，封未几而卒”。[7]在明代的诸多史书中，像王世贞《弇山堂别集》这样有意将明代同名同姓的人物收录在一起是不多见的。而历史上同名同姓的人物很多，如果不加区分则很容易弄混。1930年代彭作桢撰有《古今同姓名大辞典》，收录最详，可参看。[8] 《弇山堂别集》不仅收录了明代的同姓名人物，而且对历史上不同时期封号、谥号相同的人物也多有收集。如卷十七《皇明奇事述二》“三文成条”：“汉留侯张良谥文成，明诚意伯刘基、新建伯王守仁亦谥文成。三公皆书生胙茅土，其智略雄名略相仿佛。”[9]该卷“三鄂公”条亦记载唐尉迟敬德、宋岳飞、明常遇春都被封为“鄂国公”，连三人的谥号“忠武”也完全相同。 这说明王世贞是有意识地将历史上不同朝代或同一朝代不同时期的“同姓名人物”(包括同封号、同谥号)收集在一起，以备将来修史之用。这也是王世贞不同于其他史学家的独特的地方。 丹纳曾说：“一个艺术家的许多不同的作品都是亲属，好象一父所生的几个女儿，彼此有显著的相象之处。你们也知道每个艺术家都有他的风格，见之于他所有的作品。”[10]其意是指一个艺术家尽管有许多不同的作品，但不同的作品“彼此有显著的相象之处”，体现艺术家共同的风格。我们当然不能将史学著作与小说作品完全等同，因为这是两类完全不同的文体。但中国古代“文史互通”的传统在不同文体著作中却是常见的现象，比方叙事方法、修辞传统等，史学著作与小说作品就有很多相同的地方。同样，史学的思维方式也会渗透到其他不同的文艺作品中。 2 《金瓶梅》“同姓名人物”的三种类型 自晚明至清代，一直流传着王世贞还作有小说《金瓶梅》，尽管这种说法遭到了一些学者的否定，但仍有不少学者还在努力证明《金瓶梅》的作者就是王世贞。这个问题非常复杂，就目前来看，断定真正的作者尚有相当的距离和难度