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淫书的滥用与旧道德的解放明清艳情小说中性爱描写的价值判断 明清时期色情小说的大量出现是一个值得关注的现象。作品中性的一般描述尤其是对后代的吸引力。不过, 在崇礼尚节的传统文化氛围中, 即便是有人已经从心理上认同了这类描写的某种合理性, 要他公开发表肯定的评价意见也是极其困难的。事实上, 明清艳情小说的大量出现无疑与那个时代追求生命自由的社会风尚密切相关, 其性爱描写的认识价值绝不应该被永远忽视。正如马克思所说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”而这种“关系”往往因时因地因人而呈现出难以预测的复杂性。本文对明清艳情小说中性爱描写价值的分析和判断, 不仅涉及传统文化的变异与发展, 更着眼于那个时代已经获得内在解放的个性思潮, 以及小说作者为表现这种思潮而采取的艺术手段和途径。 “失节”—新思潮与艳情小说 明代中叶以后, 社会结构发生了巨大变化。随着资本主义思想的萌芽, 传统的价值观日益受到新思想和新观念的强力挑战。譬如王阳明的“心学”就极力倡导“人本思想”, 而启蒙思想家李贽则公开主张不以孔子之是非为是非, 否定圣贤的权威, 主张男女平等。他深刻揭露和批判了程、朱理学的虚伪和不合理, 从言论到行动上都将批判的矛头指向封建礼教, 宣称“成佛征圣, 惟在明心, 本心若明, 虽一日受千金不为贪, 一夜御十女不为淫也”, 强调“好货好色”是人类天性中最