伪满建国忠灵庙的历史作用.docxVIP

伪满建国忠灵庙的历史作用 日本帝国主义占领中国东北后，长春建立的“中华人民共和国成立忠灵寺”完全损害了东北人民的民族意识，加强了中国东北的殖民统治。这是维护和巩固其殖民统治的各种手段之一。所以, 理清伪建国忠灵庙是在什么历史背景下建立的, 又是如何进行祭祀活动, 以及伪满洲国皇帝溥仪对伪建国忠灵庙怎样祭祀等问题, 将有助于我们认清日本帝国主义殖民统治的本质, 深入开展东北沦陷14年史的研究。 一、 伪满建国忠灵庙 1940年, 时逢日本纪元2600年, 日本关东军以此为由, 授意和安排溥仪访问日本, 把日本皇族的祖先天照大神接到了中国东北, 并在伪皇宫的东南角修建了一座“建国神庙”, 供奉天照大神。同年7月15日, 日伪当局为“建国神庙”举行隆重的“镇座祭”, 从舆论上宣扬和吹捧天照大神至高至尊的地位。同日, 又以溥仪的名义颁布了由日本人起草的《国本奠定诏书》, 明确规定将奉祀天照大神作为伪满的“国家宗教”, 并确定为“建国元神”, 也就是伪满洲国“新祖宗”的地位。与此相配合, 日伪政权效仿日本奉祀靖国神社的做法, 在长春建立了“建国忠灵庙”, 以祭祀自“九·一八”事变以来被抗日军民击毙的日伪军警亡灵。 同年8月22日, 溥仪按照日本关东军的设计和要求, 发出旨意, “皇帝陛下日前创建建国神庙, 奠定我国国体, 此次更为奉祀殉职于建国之英灵, 22日传出谕旨创建建国忠灵庙, 为建国神庙之摄庙”。(1)同日, 伪满国务院举行会议, 决定创建“建国忠灵庙”, 并立即进行创建“建国忠灵庙”的各项准备, 以伪满国务总理大臣张景惠和伪满祭祀府总裁桥本虎之助的名义发布布告:“顷奉圣旨, 定于新京大同街之南岭, 创建建国忠灵庙为建国神庙之摄庙, 奉祀殉于建国之英灵为其祭神焉。”(2) 关于创建“建国忠灵庙”的目的, 桥本虎之助在一次讲话中说得再清楚不过了, “前畏蒙皇帝陛下创建建国神庙并制定建国忠灵庙为其摄庙, 此我国国民久所稔知者, 二十二日已以布告发表。祭建国忠灵庙, 于大同元年前一年之九月十八日满洲事变勃发以后, 为对殉于我满洲帝国建国圣业的人们, 慰英灵于千载, 颂厥功竟万代, 在天照大神神感之下, 郑重奉祀为镇国之神, 对此光荣, 感泣不置, 即我四千万国民, 亦对此圣旨齐为感激。”说穿了, 伪满建国忠灵庙的建立, 并非单单是为了祭祀那些亡灵, 而是为了利用与天照大神遥相呼应、共为表里的“镇国之神”, 扩大传播日本殖民侵略者以“唯神之道”为核心的所谓“建国精神”, 从思想上对广大东北人民实行以“尊皇敬神”、“报恩尽忠”为内容的殖民思想统治。同时也是为伪满政权各级官吏以及军、警、宪、特等方面活着的人打气鼓劲, 企图使他们能为日本殖民统治的需要效忠卖命。 其实, 建立伪满建国忠灵庙, 是日本当局早已预谋决定之事。早在1936年就进行设计, 1937年4月19日举行所谓的奠基仪式, 正式开始建造。“建国忠灵庙”位于新京市大同大街南端, 即现长春市人民大街工农广场南侧, 占地面积45.6万平方米, 总投资160万日元。日“满”当局又将修建“建国忠灵庙”规定为国民勤劳奉仕运动的一项重要内容, 强迫东北人民进行“义务奉献”, 修建工程中的体力劳动均由“勤劳奉仕”的人承担。 建造“建国忠灵庙”的勤劳奉仕队总司令直木伦太郎曾对伪建国忠灵庙勤劳奉仕的情况发表讲话:“我国民永远崇敬之建国忠灵庙御营造奉仕, 自康德五年开始以来, 以国子之赤诚, 节节进展”。协和会中央本部也组织“协和勤劳奉仕队”、“协和分会会员、义勇奉公队员、青少年团员、国防妇女会员、男女中等学生等迄今所得人员约十四万人, 以为动员, 其全国协和精神之彻底。首都各地方代表不顾炎热与雨天, 以真挚热诚, 尽力御奉仕, 询令人不胜感激之至。” “建国忠灵庙”于1940年基本建成。整体建筑完全为日本格调, 分参道、外庭、内庭三大部分。建筑的外面敷以花岗石、砂岩石的贴面, 琉璃瓦屋项, 内部以大理石、涂料以及漆涂装饰。 参道是前门和中间门之间的道路, 全长600余米。前门高13米。参道的东侧有“庙务所”和“参拜纪念馆”, 参道南侧的水池上建有“昭忠桥”, 桥长30米, 宽17米。过桥往里走便是中门。 外庭是中门和内门之间的庭院。进入内门便是内庭, 即“建国忠灵庙”的主体建筑。祭殿跨度为38米, 建筑面积905平方米。院中东西两侧建有东、西配殿和环结祭殿。内门建有四廊, 墙壁上绘满壁画, 四角有角楼。 祭殿后面为灵殿, 祭殿和灵殿之间为禁城。灵殿为方形建筑, 面积49平方米, 用于摆设死者的灵位。 “建国忠灵庙”修建得“庄重典雅”, 动用人力之多, 耗资之巨, 足以反映出日伪当局对此庙修建的重视程度。 在筹备“建国忠灵庙镇座祭”时, 成立了“镇座口奉赞委员会”, 并于1940年8月30日在伪满