从王昭君墓看汉代民族关系.docxVIP

从王昭君墓看汉代民族关系 从古代到秦汉，在中国历史发展的过程中，中原与四面之间存在着各种关系。它不是君主的附属关系，而是政治、经济和其他人文关系。就西汉时期的汉朝和匈奴而言,汉朝原是中原各民族部落的统一体,匈奴则是北方民族部落的统一体,他们在各种接触(战争的、和平的)的过程中,产生与形成了各种文化现象。做为中原人王昭君(当时王昭君家乡属于比较开化的中原文化区)和做为北方人呼韩邪(稽侯珊)的结合,就属于一种历史文化现象。 王昭君与呼韩邪和亲故事,从古至今家喻户晓。历代人为什么把王昭君视为民族和睦的象征而有口皆碑呢?座落在今呼和浩特市南郊的昭君墓和湖北兴山县的宝坪村王昭君故家,为什么一直被古今各族各国人所虔诚凭吊而不绝如缕呢?这个问题,如果离开两汉民族关系发展的主流趋势和各自领袖人物的英明抉择,以及他们推动历史健康发展的社会效益,是得不到确切全面解释的。不能孤立地看待王昭君出塞和只谈王昭君的个人作用;它如“年谱说”、“汉晋选女说”、“自愿求行说”等亦均论据不足,多有传误。实际上和亲政策从刘邦以迄历代,各方主政者多是以一时权宜相待,并不具备解决民族矛盾的永恒性的意义。那末答案在哪里?如果把昭君和亲时前后左右的活动加以全面考查,把视野从“西汉和亲政策到昭君出塞”上拓展开来,便会发现内容丰富而色彩独特的卷帙,它可以说是一种独具历史个性的昭君文化现象,答案似应在这里去探求。这一卷历经两个半世