《查泰莱夫人的情人》中男性身体的崇拜.docxVIP

《查泰莱夫人的情人》中男性身体的崇拜 dh纽曼无疑是上个世纪最有争议的作家之一。在女权主义理论家看来，“查泰拉夫人的情人”赞美男性的殖民化，并表达了女性对男性的落后态度。这是典型的反女性中心主义宣言。另一些人认为，这是乍得夫人的情人，它展示了女性对自身理解的觉醒，对幸福生活的渴望和追求，以及她对真正的女性主义意识。当然还有一些人不愿意走极端,他们赞扬劳伦斯重现女性角色内心的成功,也承认他对男性气概过分推崇。不管劳伦斯对于女人这个问题立场如何,他对男性身体的崇拜是显而易见的。何为男性身体崇拜?笔者将此定义为对男性化身体特征、男性生殖力及男性生殖器的推崇。 劳伦斯对男性身体的崇拜首先表现在对男性化身体特征的详细描写。在《查泰莱夫人的情人》第六章中,康妮来到小屋时无意撞见梅乐斯在院子里洗澡。“他的上身全裸着,那棉裤子在他的瘦小的腰际悬着,他的细长的白皙的背部,在一盆盛着肥皂水的盆上弯曲着,他把头浸在水里,用一种奇异的迅捷的小动作摇动着他的头,举起他瘦长的白皙的两臂,把耳朵里的肥皂水挤出来。又迅捷又灵敏,好象一只鼬鼠在玩着水似的,完全地孤独着。”1这段描述最后以一个词结尾:“肉体。”1洗澡,特别是男性的洗澡似乎是劳伦斯小说中一个重要的场景。在他的早期自传体小说《儿子与情人》中有多次描写父亲瓦尔特洗澡的情形。在保尔的眼里,父亲身材挺拔,英俊潇洒。他喜欢精心修饰自己,呼哧呼哧地洗着澡,以便更好地体现男性化的强壮的身体。即使是在保尔哥哥去世这样凝重的气氛中,保尔也注意到了他父亲和其他几名矿工抬灵柩时身上表现出的男人味。 劳伦斯对男性身体崇拜的另一种表现方式更为明显,他会直接地宣扬男性生殖能力。在他最早的诗歌《童贞》中,他写道:“他竖立着,我在他面前颤栗/……/他沉默不语,但张狂又硕大/……/你黑乎乎的东西,你骄傲、曲线的美丽!/我会尊崇你,让我的双臀欢跃。”③在这首诗中,我们可以看到年轻的劳伦斯意识到身体内一股冲动的生命力,他对自己的这种力量及力量之源无边自豪。对生殖能力和生殖器的赞美在《查泰莱夫人的情人》中表现尤为充分。查泰莱夫人在被丈夫所谓的精神婚姻欺骗后,在对早泄的男友失望后,终于在梅乐斯的指导下,完成了男女两性的完美结合和体验。劳伦斯多次让梅乐斯展现他的男性特质。在康妮看来,“触摸这温暖、生气勃勃的臀部真有说不出的美!这生命中的生命,这温暖无边、能性交的尤物。”她不禁赞叹道:“多么自豪!多么骄傲!我现在才明白男人为什么这么自大,但他是真的可爱。”④1 是什么促使劳伦斯如此赞美男性身体呢?是对女性意识刻意的践踏吗?仔细研读一下劳伦斯的传记和文集可以找到很多答案。 首先,对男性身体的崇拜源于劳伦斯一生对健康身体的渴望。劳伦斯自幼多病,一降生就患有支气管炎,一次次从死亡线上挣扎回来。长大后,他难得和男孩子搅合在一起。用布伦达·马克多斯的话说,“他孤立于男人的社会,就像他欣赏发育得很好的男性肉体一样,从很早就开始了——也许当初一看见阿瑟·劳伦斯在火边的澡盆里洗去矿尘时露出的强健肌肉,看到父亲身上有而自己所没有的一切时,就已经开始了。”2在劳伦斯教书的学校里,男老师都有意避开他,大家都认为他不爱运动。对于自己的身体,劳伦斯非常矛盾。他一方面很注意自己身体的发育。他曾经写信给朋友布兰奇·詹宁斯描写对自己身体的欣赏:“当我的双手划过我的两肋,那里的肌肉柔和而又隐秘,我确实爱我自己。我消瘦,但是全身很好地分布着一层肌肉;我的皮肤很白,而且洁净无暇;柔软又蒙着一层好看的发亮的毫毛。”2但是,在另一方面,劳伦斯充满了对自己男性特征的怀疑。当他面对一帮青春期的男孩们的打量时,感到狼狈不堪,好像自己被剥了个精光。他的这种自卑心理在一段时间里达到扭曲的地步。他曾经给朋友写信表达自己对病人、瘸子和残疾人的憎恨,描写要如何将他们屠杀掉。这些法西斯式的文字充分表达了劳伦斯病态的恐惧。生活在这样的阴影中,他产生了一种永远医治不了的对男性化的渴望。 这种渴望有时又是与对男性化的憎恨和嫉妒相伴而生的。劳伦斯夫妇一生磕磕碰碰,其中一个原因是性生活不和谐,挫败感时常伴随着劳伦斯。这种沮丧在劳伦斯中年以后更是变本加厉。1929年,劳伦斯出版了诗集《三色紫罗兰》,其中一些诗句明显地表露了对自己生殖力衰退的悲泣。他说:“生活,在我下面的最低处已经离去。”“情欲已经消失,我们身体里面所有的一切都已死亡。”2在撰写《查泰莱夫人的情人》期间,他与妻子已经没有实质上的性生活了。当他一个人坐在别墅的松树下构思查泰莱爵士的故事时,他的妻子往往正在和她的印地安情人拉瓦格利偷情。由此而生出的对男性化的憎恨是可以理解的。1928年底,劳伦斯和妻子曾经与朋友奥尔丁顿及情妇相处了一段时间。奥尔丁顿“高高的个子,宽厚的肩膀,令人喜悦的健康神色,一双蓝蓝的、炯炯有神的眼睛”2引起了劳伦斯极大的嫉妒。奥尔