叫声妹妹泪莫流——感悟新民歌《新编走西口》的艺术魅力.pdfVIP

在异地谋生，算起来也有些年头了。 。方向，而是指所有的布满艰辛与苦难，梦想与希冀的征途。 像是当下许多城市为了立竿见影“园林化”，而不惜人财物力 源于山西北部与内蒙交界的这块蕴藏着深厚的历史人文内 从郊野移栽来的大树，虽然生长并扎下根来已算不上多大问题， 涵的土地上的“走西口”(‘口’的称谓来自长城的隘口)系列民歌， 但终归不是“原住树”，哪怕春来新生了树荫，这“外来户”的身份， 传自望夫的崖畔，传自盼归的村口，从古至今，多以女性的口吻一 是遮不住的。 代代传唱。这些哀歌怨曲唱出了“九曲黄河十八湾”，以它独有的艺 曾很是“羡慕”周围一些生干斯长于斯的旧友新朋。偶听某某 术魅力感动着广大的受众，滋润着众多敏感而多情的心灵。 日前巧遇了当年“同桌的你”。某某说周末刚刚初中同窗又一起买 “哥哥你走西12，小妹妹我实在难留，紧紧地拉着哥哥的袖， 了个醉，便心中一悸。矫情地在心底里暗唱了句戏文：哪里寻得我 汪汪的泪水肚里流”。 的故人哟?说不清的真真假假的惆怅。哼两句“不要问我从哪里来” “哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候， 之类的曲子宽慰一下自己，其实没啥，也就是性之所至而已。我们 盼你也要白了头”。 ．／ 身处的时代。“漂泊”(或者说人员自由流动)早巴成生活常态了。真 “孝去的那个黄河呀，北飞的那个雁，走西口的那个哥哥呀， 正让人揪心的．倒是那些“非常态”下的被迫的背井离乡。 梦见了可撩不见……” ． 古往今来．这种“非常态”，可以说，几乎从来也就没有停止 这些各类女声版的“走西口”，其实已经让人的心“捧”着了， 过。“饥者歌其食，劳者歌其事”，有漂泊的人，也就必定会产生漂 而此刻《叫声妹妹泪莫流》从一向多表现豪迈不羁、雄壮威武的男 泊的歌。上世纪八十年代新创作的民歌体男声独唱曲《叫声妹妹 性的腔体里吼出来，又如此情意绵绵，千折百转，“哎亲亲，哎亲 泪莫流》(选自大型民间歌舞《黄河儿女情》名《新编走西口》)即属 亲，我挣上它十斗八斗就往回走”，强烈的对比，巨大的反差，摧肝 此类题材．我以此曲为众多“新民歌”中的上品。 沥胆．实实叫人再无力抗拒。 前奏．借鉴并运用了中国传统戏曲音乐中为酝酿情绪、烘托 走西口，走西12，不到不得已，谁愿“走西口”?不到难捱处，怎 场面而惯常采用的紧拉慢唱的手法，糅合了西洋歌剧、音乐剧等 忍“往外丢”?要知道，当年的“走西12”可不比现在所说的外出打 艺术形式中比较多见的加和声伴唱衬托的技巧，使得音乐的立体 拼，再不济，好歹也易得个音讯(通讯发达嘛)。史料有载，抛尸弃 感得以加强，一改中国民族音乐普遍偏重旋律线条，轻和声织体 骨者多，荣归故里者寡。有新婚别离，此后至死未见；有少年远行， 层次等方面的现象。在音乐的结构形式与旋法上明显的体现出了 骨肉再难团圆；有年至垂老，依旧天涯流落…．．此一去，前程未卜， 作品的时代气息。 会有多少“十年生死两茫茫”悲情故事。～q声妹妹你莫犯愁，愁 抬头(独唱)。是撕心裂肺的一声凄惶呐喊，九转十八弯，“叫 煞了亲亲哥哥心上不好活”。 一声妹妹泪莫流。泪蛋蛋也是哥哥心头的油。”从高八度的羽音 歌曲中段。旋律进行起伏较小，舒缓委婉，叙事抒怀，极尽温存， 上二、三音一组．多不过四音(其中一个且是民族五声调式中的色 细致而又饱含激情。不吝笔墨。而不见疲落。着重刻画了男性的柔 彩偏音)。整体呈四层螺旋状下行，给人一种“十八相送频回首”的 情、细腻，男人的“心有千千结”。“为你码好柴为你换回油，枣树圪针 意境，再回落在低八度的羽音上。高腔，穿云裂帛，似是被用尽了 我为你插了一墙头，哎亲亲，哎亲亲，你到夜晚守住大门放开狗”。曲 全身力气挣扎着抛上了九霄的巨石．那落地可要地动山摇。几处“句 调。一唱三叹。顿挫有致，如“乌鹊南飞，绕树三匝”，不舍别离。 读”点，依次是徵、羽、商、