民国时期上海舞女形象的社会考察.docxVIP

民国时期上海舞女形象的社会考察 一、 交际舞的固定场所 交际舞是西欧的一种社交娱乐活动。1843年开福之后，上海的朱交舞受到了几次“欧洲风暴”的影响。”在上海白渡桥北边的利查饭店与静安寺路的卡尔登, 是最早的跳交际舞的固定场所, 来此游乐的主要是在沪的各国侨民, 外交官和海陆军人。“1922年, 西藏路, 汉口路交界的一品香旅社也开始举办交际舞, 这是国人经营跳舞的肇始, 不过当时的参加者多为有身份的绅士, 一般市民鲜有涉足。”“20实际30年代以后, 随着上海经济的发展, 奢华消费之风日盛。为了容纳更多的舞客, 新建的大沪、大东、辣斐、国际、维也纳、大都会、丽都等舞厅设备豪华, 气势恢宏, 规模远胜于前……”总之, 到了上世纪30年代, 跳舞成为上海人一项重要的娱乐活动。 二、 获得历史沉积 上海的职业舞女, 开始多是俄、日两国的女子。“从1927年起全市舞女人数显著增多, 华籍女子开始占据优势, 至1937年达到了历史顶峰, 当时的伴舞女郎如过江之卿。”民国时期由于长期的战争, 经济发展状况动荡不安, 普通民众没有稳定的基本生活保障, 因为家庭贫困, 一些女子只能挑起生活的重担, 在虚华绚烂的舞厅当中, 强颜欢笑, 充当舞女, 内心的酸楚和痛苦, 不言而喻。 三、 《独立社会》中的舞者形象 1、 用足发现舞池中所记样数 在《都会》第25期中, 有这样的记载“做人难, 做舞女更难, 轻则失去一顾客, 重则立时发生意外纠纷。只有在小型跳舞场里, 在洋琴台畔, 常可见有一人高座在那里, 一当音乐奏起, 他便用足目光, 注意舞池中婆娑之舞女, 每当舞过其旁, 他便在该舞女名下划一记号, 表明该舞女已被舞客伴舞一次, 只待打烊, 与该舞女当日所换之无票数目是否相等。若超出所记伴舞之数, 当然无言可说, 一当少于伴舞之数, 即命该舞女照数扣除或补给, 此法目的不过防舞客在无票内有夹心或付现金不赎舞票之事。总之其目的在谨防舞客付现金, 换言之, 舞场当局恐影响少有收入, 所以才有此划票之举。”这种换票制度, 虽然也有很多漏洞, 但就当时的舞女、舞客和舞厅三方来说这样的利益分配方式还算公正。 2、 媒体的引导作用 民国时期的上海, 由于科技和社会的进步, 信息需求量大增, 报纸杂志业随之繁荣。舞女的职业特殊, 更成为媒体追踪报道的对象。在《都会》当中, 几乎每期都有关于各个舞厅经营近况和红舞女生活境况的报道, 其中不乏舞女私生活的曝光。 29期当中, 有篇“舞娘个性论”把舞女分成“虚荣类、浪漫类、贱骨类、装腔类、物品类、学生类等。”看来, 舞女们也有各色类型, 为了讨好舞客多赚些收入, 她们放弃了矜持和羞涩扮演各种角色, 承受的心理压力可想而知。在此期当中还有一篇“前舞国红星王爱莉潦倒上海”的报道, 讲述了一个叫王爱莉的舞女, 为爱情放弃了舞女生涯, 但是王已经养成了奢华的习性, 未及两年, 吃尽当光, 生活难以维持, 于是又打算重操旧业。私生活被媒体曝光, 对于一个女性来说压力之大难以想象。在32期的“舞圈什锦闻言闻语”一栏中甚至有这样的描述:“王玲玲臀部三尺九寸。”33期当中还有这样的言辞:“昔百乐门韦楚云曾与舞客同居半载, 然尚自称为处女, 一时闻者传为笑谈。” 在第32期当中我们还可以看到舞女之间的竞争规则:“以舞女大都有一习惯, 在坐定之后, 辄不肯迁让, 如遇迁让必新的位子优于旧的方可, 或新的位子, 勿及旧时者, 则宁可辞退, 往往不肯委曲求全也……试以情理论之以营业佳者当得佳位, 然更论事实, 则舞女如自具魔力, 则不得佳位而营业亦佳, 如得佳位而营业勿佳者, 反足为姐妹所笑。”民国时期报刊业逐渐繁荣, 媒体的功能也开始多元化, 媒体报道对舞女甚至舞厅业绩有很大的影响。在32期中有这样的评论“如报文捧了一个舞女, 这个舞女立刻会提高地位, 而这舞女所隶属的舞场也随之找来了不少舞客……” 3. 舞女们的思想 在第7期当中有一篇舞客写给舞女的信, 从中我们可以窥见当时舞女的真实生存状态。信中写到:“我料想不到, 在这个紫醉金迷, 灯红酒绿的场合中, 有一个像您这样纯洁美丽可人的姑娘……虽然您受了无情炮火的洗礼, 田园毁灭, 为着了家庭经济, 为着了双亲和弟妹的生活, 只得牺牲了您的青春, 而这种货腰生涯……的确, 在每一个舞场里的整千整百舞娘, 她们的环境, 她们的遭遇, 满腔痛苦, 历尽艰辛, 有谁罔怜?而且您同样的处境, 我相信也不只您一个吧?处在目前繁华都会里, 无处不是罪恶的陷阱, 不要自暴自弃……”从信中我们可以看出写信者应该有一定的知识水平, 对当时的社会状况有清楚的了解, 言语中充满了对社会的憎恶及对舞女群体的担心和同情, 他反映的舞女的遇境道出了舞女的真实心声。在此期的“漫谈跳舞”一栏中有着这样的描述“尤其是