春晚语言类节目的斯图亚特霍尔编码解法研究.docx

春晚语言类节目的斯图亚特霍尔编码解法研究 语言节是中央广播电视大会（以下简称中央观众节）中最受欢迎的节目类型。在以传者为中心的理论视角下, 电视传递信息的线性模式是已经被默认的。因此, 人们认为受众在通过电视收看春晚语言类节目时, 就是被节目文本影响和控制的过程, 甚至被植入文本当中所体现的意识形态。 英国伯明翰大学文化研究中心学者斯图亚特·霍尔在他《电视话语中的编码和解码》中提到的编码解码理论则是对这一单向视角的纠正。他认为, 电视文本是由传者的编码活动和受者的解码活动共同建构起文本的意义。受众在对文本进行解码的过程中, 并不纯粹是被动的接受过程, 而会因为个人的差异以及社会文化结构的不同等因素, 按照各自不同的方式去解读文本, 从而形成自己的观点。 霍尔还提出, 对文本的解码方式与受众自身在社会结构中的地位成对应关系:社会上层是“支配式”解码方式, 中层是“协商式”, 社会下层则是“对抗式”解码方式。此理论对于受众被动接受信息的刻板成见提出有力的抨击, 为我们分析受众理解受众提供了新的视角。 本研究正是对这一经典理论在春晚语境中的实证研究, 以春晚语言类节目为样本, 通过对不同阶层受众对春晚语言类节目的收看形态和意义解读的深度访谈, 验证受众解码方式与其社会阶层的相关度。 1 访问设计 1.1 不在春晚的性质较高,可采取两种方式考察自己爱上谈 为形成融洽的谈话氛围, 笔者在访问过程中, 从受众日常生活角度切入, 多选用开放式问题, 逐渐发现受访者的兴趣点, 再深入进行访谈。根据受访者的回答适时调整问题。具体的访问过程如下: (1) 与研究对象见面, 相互问好之后, 交代本研究的目的、程序和意义, 并向受访对象承诺此次访谈内容中与之相关的个人资料保密。 (2) 开放式问题:你在除夕夜一般会有什么安排?有什么活动?如果有观看春晚的活动, 访问继续。若没有, 即结束访问。 (3) 开放式问题:你为什么选择看春晚?你心中春晚是一个怎样的节目? (4) 开放式问题:你能描述一下, 从整体上看, 春晚是怎样构成的?你最喜欢春晚中哪种节目类型?为什么? (5) 开放式问题:如果是语言类节目, 请用一句话评价春晚语言类节目。另外, 你对这种类型的节目有什么期望?或者你希望这类节目能有什么改变? 在访问过程中, 多数是按照上述访问提纲有序进行的, 也有的受访者直接进入语言类节目的谈话, 还有的受访者对春晚语言类节目非常了解, 访问进行得比较深入。根据不同的受访者表现, 提问顺序和问题随之变化, 以更好、更真实全面地了解受众的观点。 1.2 受众的基本特征 本研究在选取受众样本时, 依据的是陆学艺等研究者对先进社会阶层的划分, 具体有以下几个层级:“处于上层的有高层领导干部、大企业经理人员、大私营企业主、高级专业人员;处于社会中上层的有中低层领导干部、大企业中层管理人员、中小企业经理人员、中等企业主及中级专业技术人员;处于社会中层的有初级专业技术人员、小企业主、办事人员、个体工商户、中高级技工、农业经营大户;处于社会中下层的有个体劳动者、一般商业服务人员、工人、农民;处于社会底层的有生活处于贫困状态并缺乏就业保障的工人、农民和无业、失业和半失业者。”具体而言, 有如下十大社会阶层:国家与社会管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、专业技术人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务员工阶层、产业工人阶层、农业劳动者阶层、城乡无业、失业、半失业者阶层。综合年龄、性别、文化程度等因素, 本研究选择了十个受众样本。其中男性女性各5名, 年龄从26岁到60岁不等, 文化程度从小学到研究生不等。他们的基本情况如下: 2 编码解码理论的合理性分析 下文中笔者将根据霍尔的“编码与解码”理论, 对被访者的访谈记录进行总结阐释, 虽然访谈数量不多, 不足以保证代表性, 但是处于不同阶层受众的观点和看法仍然可以用来求证编码解码理论的合理性。 2.1 春晚的语言类节目 受众完全直接地接受媒体传递的信息及其内涵意义, 并站在传播者主导的立场中进行译码, 这种解读方式即“完全不失真的传播”。 (1) 产业工人和农业劳动者处于社会中下层, 这类人群的特点是受教育水平较低, 在日常生活中较少接触新鲜事物, 也较少关注社会事件, 但是却比较注重春节这样的日子。笔者采访的H和I都有除夕观看春晚的习惯, 并且已经坚持多年。在各类节目中, 他们都比较喜欢看相声和小品, I说:“我最喜欢的是赵本山, 感觉他演的节目很好笑, 而且是反映我们农民的。”但是, 他们对于节目的变化和改进没有提出意见。H认为, 春晚的语言类节目都挺好看的, 无论是反映什么主题, 无论什么形式, 并且无论它怎么变化, H都会选择收看。 (2) 物业员工G和餐馆老板F对春晚语言类节目看法比较一致。他们认