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新疆民族混合家庭户的分布与构成 民族混合家庭是指由两个以上国籍的家庭成员组成的家庭。本文所说的民族,主要是指中国政府已公布识别的56个民族,没有包括涉外婚姻。一些家庭内部成员具有不同的民族身份,这类家庭通常被称为民族混合家庭。 民族混合家庭的构成不是固定的,而是处于不断流动的状态。组建新的混合家庭,可以通过不同民族人的通婚(族际婚姻)、收养异族子女、接纳异族亲属共同生活几种途径,其中以由族际婚姻组成混合家庭的现象最为普遍。族际婚姻解体、异族亲属离去、大家庭解体或者子女改变民族成份等都可能使混合家庭改变为单一民族家庭(见图1)。 民族混合家庭是相对于单一民族家庭而言的。以家庭成员民族成份的异同作为家庭分类的标准,其理论预设是认为由多民族家庭成员组成的家庭存在与单一民族家庭不一样的特点,即民族在家庭内是一个重要的影响因素。民族建立在对共同起源的追溯和对共同文化认同的基础之上,以客观标准看,文化差异是民族差别最明显的外部特征。无疑,民族混合家庭与单一民族家庭发挥着同样的家庭功能,如经济合作、满足性欲、生殖和养育子女、使子女社会化等。两者的不同主要是因为混合家庭成员的多民族背景使其具有文化及认同差异所导致的。在多数社会中,家庭的建立与维系都极受重视,并在不同民族中被各自的文化所规范和模式化,在择偶规则、家庭结构、家庭关系及成员之间权利、义务和行为模式等方面都具有差异性。如一些文化对于群体内成员选择配偶有制度化的内婚规定,宗教、民族经常是重要的界限标准。由来自不同民族,尤其是文化差异较大民族的成员组成的家庭,其在建立家庭以及家庭生活的过程中可能会面临与单一民族家庭许多不一样的问题,而且其家庭成员所面临的社会认可与民族认同、家庭内部关系的调适等都不只是个人及其家庭的私事,甚至经常成为民族关系的感应器,族别文化差异的显示器。也基于此,本文更多关注民族混合家庭的民族性,如哪些民族的成员较多地成为混合家庭的一员。 需要说明的是,这种分类形式掩盖了两种差异。其一,混合家庭只是可能具有民族文化的多元背景,并不一定意味着家庭成员间的文化差异比单一民族家庭更大,因为在对人群的划分系统中民族只是其中的一种分类形式,家庭成员来自不同的地域、国家、阶层等也有可能使家庭内存在很大的文化差异。而且民族群体内个体间的民族性强弱也有不同。其二,混合家庭并非一个整体,只表现为多民族家庭成员这样一种形式,实际却是不同民族家庭成员的不同类型的组合。 本文有关新疆民族混合家庭户的数量及其分布的数据,来自于1990年和2000的全国人口普查资料;有关混合家庭户构成的资料,主要来自我们对几个调查点部分户籍档案资料的分析。需要特别指出的是,“家庭户”与“家庭”有所不同:“家庭户”一般指居住在同一所(套)房子,以家庭关系为主的共同生活的人;“家庭”是以婚姻、血缘或收养关系组成的社会生活的基本单位。不论是人口普查还是户籍登记,所显示的“家庭户”与现实生活中的“家庭”都有可能出现差别,尤其是在户口登记中,由于各种原因存在着人户分离现象,有些家庭户籍中所反映的家庭关系比实际情况复杂,如以上学或就业为目的迁移户口到亲友的家庭户籍本上;也有户籍中的家庭户比实际情况简单,家庭成员不全的现象,如夫妻户口未合户的家庭,户口本上并不能反映夫妻关系的存在。本文所引用的人口普查资料及户籍资料一概为家庭户资料,少数家庭户的构成与实际家庭生活存在距离也就不可避免。 一、 民族混合户分布 新疆是一个多民族聚居地区。据2000年第五次人口普查,新疆总人口数为1845.95万人,汉族以外的少数民族人口1096.49万人(59.4%),共有55个民族成份,维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族人口分别占全疆人口总数的45.2%、40.6%、6.7%和4.6%。各民族分布呈现为大杂居,小聚居,相互交错杂处的状态。具体看,南疆以维吾尔族人口为主,北疆以汉、哈萨克两个民族人口为主,柯尔克孜、锡伯、塔吉克和达斡尔等民族人口分布比较集中,其他民族相对分散。这种多民族人口共居的状况是民族混合家庭建立的基本条件。 据全国第四次(1990年)、第五次(2000年)人口普查,新疆民族混合户1990年有54487户,2000年达到83640户(1),分别占全疆总家庭户数的1.63%和1.75%。混合户中,70.1%是汉族与少数民族(简称民汉)混合户,其余为少数民族(简称民民)混合户。10年间,民汉与民民混合户的数量都有较大增长,但民汉混合户增加得更快,占混合户的比重上升了5个百分点(见表1)。与全国平均水平相比,新疆的混合户占家庭户总数的比重较低,增长速度较慢;民民混合户所占比重相对较大(新疆为29.9%,全国为9.5%)。可见虽然新疆是多民族地区,但民族混合户较少,其中民汉混合户相对更少。其原因主要是族际通婚率低,这一点下文还会谈到。 在