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《生经》与《搜神记》平比句比较研究

比较是人类认知活动中普遍存在的、极为重要的行为，比较范畴是人类语言里的一个重要内容，而反映在语言中则体现为比较句。近年来比较句的研究已经取得了长足的进步：一方面，个例研究不断累积，研究者[1-2]对“比”字句、“有”字句等比较句小类进行了个案分析，同时专书研究成果也不断增多，涉及朝代渐增，如叶慧琼[3]、王朝霞[4]、邵颖[5]等人作了相关研究；另一方面，比较句的研究领域也在不断拓展，在方言、语序类型学、跨文化交际等方面也有不少进步，如贾秀英[6]、曾海清[7]、石锓等人[8]都有创见。

然而，当前比较句研究仍然存在一些遗憾。从研究主题看，当前研究多集中在比较次范畴之一的差比句上，平比句与极比句研究则相对较少；从语料来源看，当前研究所涉及的语料大多来自近现代汉语，关于古代汉语尤其是中古汉语的比较句研究多为片段式研究，如陶畅[9]研究了中古表示比较的“方”字句，吴少梅等人研究了南北朝文中“比”字句，等等。

本文选择中古时期的两部著作——《生经》和《搜神记》，对书中的平比句作了较为详尽的统计和分析，尝试探索中古译经与中古中土文献中平比句的异同。王建军等人[10]指出：“平比句是指比较主体和比较客体在某一程度量值方面彼此相同或十分接近的句子。”本文继续沿用此定义。

《生经》《搜神记》是中古时期口语化程度较高的著作。其中，《生经》由西晋竺法护翻译，主要由讲述佛陀及弟子之本事、本生因缘之小经集辑而成。《搜神记》由东晋史学家干宝所著，是一部古代志怪小说集。这两本书口语化程度较高，成书年代相近，是研究中古汉语的重要语料来源。本文《生经》用例均出自佛典语料库CBETA，所选汉文佛经如果没有特殊说明，主要依据高丽藏本。《搜神记》用例则出自中华书局出版的汪绍楹校注版(1979)[11]。

根据比较标记的不同，《生经》与《搜神记》两部书中的平比句可以分为“如”字句、“若”字句、“似”字句、“与”字句以及“于”字句。

一、《生经》与《搜神记》中的“如”字平比句

“如”字平比句是中古时期平比句的主要形式。《生经》中“如”字平比句共计124例，约占平比句总数的88.57%；《搜神记》中“如”字句有77例，约占书中平比句总数的74.76%。因此，可以说《生经》和《搜神记》中平比句的主要类型为“如”字句。

“如”字平比句按照谓语的性质可以进一步细分为形容词谓语句和动词谓语句。

(一)形容词谓语句

《生经》中，由形容词作谓语的“如”字平比句有6例，占该书“如”字平比句的4.84%；这样的句子在《搜神记》中有20例，占比为25.97%。可知，《搜神记》中形容词谓语句的出现频率远高于《生经》。此类例句句式可以分成两种。

第一种句式可以标注为“XW如Y”①，其中谓语一般是性质形容词。例如：

(1)是等所入，殊特如此，无所罣碍，身之所入亦皆如此。(《生经》卷三，T03/86a)

(2)如此去来，至数十日间，其大如豚。(《搜神记》卷二十，459)

谓语有时由状态形容词充当。例如：

(3)志在爱欲无为恶，伏诸根本故说此，无得念恶及诸想，得至寂然如坏贼。(《生经》卷二，T03/83a)

(4)叔高神虑怡然如旧。(《搜神记》卷十八，417)

《生经》中由性质形容词作谓语的“如”字平比句有3例，状态形容词作谓语的也有3例；《搜神记》中性质形容词作谓语的有16例，状态形容词作谓语的有2例。这与《生经》中各占一半的情况略有不同。

“XW如Y”句中比较项主要为名词性成分。其中，比较前项往往会承前省略，比较后项的情况两部书有所不同。《生经》中的比较后项多为“是、故、此”等词，而《搜神记》中比较后项多为普通名词。

第二种句式可标注为“X如YW”。在这个句式中，谓语位于比较后项前。例如：

(5)初为司徒长史，五月末，于中门卧，夜半后，见东壁正白，如开门明。(《搜神记》卷三，52)

《生经》中没有“X如YW”式平比句，《搜神记》中有2例，比较前项基本承前省略，比较后项可以是名词，也可以是动词短语，如例(5)中的“开门”。

(二)动词谓语句

在《生经》和《搜神记》中，动词作谓语的“如”字平比句数量均远远超过形容词作谓语的情况。《生经》中的动词谓语型“如”字平比句有118例，约占书中“如”字平比句总数的95.16%；《搜神记》中有57例，约占74.03%。此类句子同样有两种不同的句式。

第一种句式可标注为“XW如Y”，动词谓语位于比较后项前。例如：

(6)王往视之，鼠舞如故。(《搜神记》卷六，126)

“XW如Y”句式中，两部书的比较项多由体词或体词性成分充任。

第二种句式可标注为“X如Y”，谓语动词由比较标记“如”充任。例如：

(7)虽睹女人——长者如母；中者如姉；少者如妹、如子、如女。(《生经》卷一，T03/71a)

第二种句式可标注为“X如Y”，在该句式