论述类文本阅读教案-论述类文本阅读：王洪才《教育是何种善》附答案.docxVIP

论述类文本阅读教案|论述类文本阅读：王洪才《教育是何种善》附答案

论述类文本阅读：王洪才《教化是何种善》附答案

教化是何种善

王洪才

教化作为人类一项特殊的事务，它能够满意人类的特殊须要，因此教化具有善性。但教化原委属于何种善呢?这在学界并没有定论。传统上，我们之所以接受“教化是善的”，就在于教化是一种“传授学问和培育人的活动”，而传授学问是人类发展所须要的，因此也必定是善的;而培育人也是社会发展所须要的，从而也肯定是善的。明显这一切都是从应然角度动身的。但教化能否真正地传授社会发展所须要的学问和培育社会所须要的人才却成为一个问题。长期以来，教化活动之所以屡屡受到人们的指责，其缘由就在于它并不肯定能够传授符合社会须要的学问和培育为社会所满足的人才。这说明，尽管教化目标或志向是善的，但它的行为过程和结果未必尽然是善的。

在现实生活中，教化所面临的真正难题就在于：它假如还不能选择出社会最为须要的学问并根据最符合人自身的发展方向培育人才，那么其培育方案和所培育的人才并非都是志向的。我们知道，志向的方案是建立在人们对规律的完全驾驭的基础上，而这一点几乎是不行能的。志向人才又是根据志向方案培育出来，他至少应当表现出以下几个基本特征：第一，其身心得到了健康和谐的发展;其次，其已经具备了服务于社会的本事;第三，其已经具有了团结协作的友爱之心;第四，其已经具有了实践自己志向的意志。可以说，这四点确定了教化活动的基本规范，也经常是人们评价教化活动效益的动身点。

在这四点中，促进受教化者个体的身心健康发展是教化活动应遵守的最基本的法则，假如不遵循它就不能够称之为真正的教化，这样的教化活动也就不行能是善的;使受教化者个体具有服务于社会的本事是教化活动目标的基本指向，从而也是社会实践善的主要载体;使受教化者形成友爱之心是教化活动有效性的标记，故而是教化之所以为善的详细表现;而使受教化者具有实践自己志向的意志是教化实践善的基本手段，同时也是教化活动的最终结果，志向教化就是要培育每一个受教化个体具有行善的动力。所以，教化的善必需体现在教化活动全过程中。

在这里，“健康发展”是指遵循人的自然发展规律而言，但我们经常因为急功近利而违反这一规律。这说明，尽管教化的目的本身是善的，但教化行为的结果未必肯定是善的。之所以如此，就在于每个个体都是独特的，而我们对每个个体的相识都不行能达到完满的程度，当我们试图制定一个统一的方案来针对不同个体进行施教时，就必定会出现违反人的自然发展规律的状况。因此，假如我们不能根据每个特性发展要求来设计详细的教化方案，那么教化效果就不行能是特别志向的。这也说明，在教化活动中，人恒久是目的，教化活动只是促进人发展的手段，教化的胜利与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个个体都能够相识到自己的潜能和自己的发展方向，从而自觉地为实现自己的发展目标而努力。因此，只有根据特性发展要求来设计教化，教化才可能是胜利的。这才是教化活动的基本逻辑。(摘自《新华文摘》2023年第十六期)

10.下列有关“教化与善”的论述，不符合文章原意的一项是(3分)

A.人们认为教化是善的，因为它传授学问、培育人，这都是社会发展所须要的。

B.教化能否传授社会须要的学问和为社会培育满足的人才，是评判它善与不善的依据。

C.教化的目的与行为结果是一个统一体，只要目的是善的，行为结果也是善的。

D.使受教化者形成友爱之心，是教化为善的详细表现，它贯穿在教化活动的全过程中。

11.为什么说“志向的方案是建立在人们对规律的完全驾驭的基础上，而这一点几乎是不行能的”，请简要分析。(3分)

12.简述你对“只有根据特性发展要求来设计教化，教化才可能是胜利的”这句话的理解。(3分)

参考答案

10.(3分)C(教化的目的本身是善的，但教化的行为结果未必肯定是善的。)

11.(3分)①社会是发展改变的，我们难以选择出社会最为须要的学问;(1分)②每个个体都是独特的，我们难以根据每个特性发展要求来设计详细法案，难以根据最符合人自身的发展方向培育人才。所以不行能在对规律完全驾驭的基础上建立志向的方案。(2分)

12.(3分)①在教化活动中，人恒久是目的，教化活动是手段。(1分)②教化的胜利与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个体都能够相识到自已的潜能和发展方向。(1分)③并且自觉地为实现自已的发展目标而努力。所以，根据特性发展要求来设计教化，教化才可能是胜利的。(1分