电影艺术作品中的徽州元素——以《菊豆》和《卧虎藏龙》为例.docVIP

电影艺术作品中的徽州元素——以《菊豆》和《卧虎藏龙》为例

无论是山水还是人文，徽州几乎涵盖了历史上人群聚落的所有元素。它的地面文化遗存既有被列入世界文化与自然遗产名录的黄山、中国四大道教圣地之一的齐云山、世界文化遗产皖南古村落——黟县的宏村和西递古村，还有为数众多的国家级和省级物质与非物质文化遗产，这些历史的积淀都使得这里具有非同寻常的特色和价值，并成为历史题材影视剧极佳的天然外景地。自从1979年拍摄的故事片《小花》在徽州取景获得空前的成功以来，各种影视艺术摄制组纷至沓来，将徽州特别是徽州文化的元素，镶嵌进主题故事的叙事空间场景当中，从而使得影视剧深深地打上了徽州的烙印。

影视剧中的导演为何要选择徽州元素作为影片的文化积淀呢?鉴于以徽州为背景场地的电视剧过多过滥，且大多未有领悟和吃透徽州元素特别是徽州文化元素所蕴藏的深刻内涵，故本文仅以张艺谋拍摄，获1991年奥斯卡最佳外语片提名及第九届香港电影金像奖、法国第四十三届戛纳国际电影节:首届路易斯·布努力埃尔特别奖等奖项的《菊豆》和李安执导，获2001年奥斯卡最佳外语片奖的《卧虎藏龙》两部电影为例，来具体阐释徽州元素在影视剧视觉表达和气氛烘托中所发挥的作用。

一、徽州自然元素——青山绿水成为电影艺术作品的绝佳空间

徽州拥有自然馈予的纯天然宝藏，峰峦叠嶂、山林荫翳、溪流湍急，导演根据故事叙事内容和情景的需要，极易寻找到电影所需的山水元素，并以此来揭示作品的主题与情节，刻画出作品中人物所处的空间场景、塑造人物形象和内心世界的变化。影片《小花》中何翠姑抬着伤员的担架，几乎是用膝盖一步一步跪着攀爬黄山百步云梯的片段，《卧虎藏龙》画面中宛若仙境、云雾缭绕的黄山玉屏楼美景，以及《菊豆》中杨金山晕倒于荒山路边阴暗的画面，都不是为了单纯地追求画面高山的壮丽，而是为了衬托作品的故事情节和主人公的心理活动与形象，而精心选择，有意而为之。电影画面中，何翠姑血肉模糊的双膝，给所有观众以强烈的视觉震撼。这里的黄山百步云梯就仿佛是困难和挫折的象征，磨砺出主人公坚强的性格品质，展现了中华民族的坚韧与不屈。而黄山云海中若隐若现的玉屏楼背景，则十分形象地把当时李慕白和俞秀莲彼此相爱却难以表达的那种微妙的关系和极为矛盾的内心活动展现了出来，山心即人心。作为具有深刻中西文化内涵的导演李安，在《卧虎藏龙》中展现的这段场景极具其自身的抽象意识，在茫茫云海中寄托了影片人物之间若即若离的情感。至于《菊豆》中杨金山倒卧荒山路边的野草丛中，更与导演刻意对杨金山内心阴毒和整个影片的最终悲惨结局埋下了伏笔。而张艺谋作为摄影师出身，用镜头记录下的小山村周围的高山风景不仅仅是为了展现当地特有的地域特征，同样也是为了展现这山中村落文化的封建和保守禁锢住了人们的思维和生活。

电影作品中徽州水的元素，与徽州山的元素一样，被导演以不同场景、不同视角和手法展现出来。每一个导演在其画面的构图上并不是千篇一律的，而是与把握电影的内容、主题、情节和主人公的情感世界是息息相关的。张艺谋导演的《菊豆》中多次出现村姑少妇在黟县南屏村武陵溪边浆洗的场景，流水是村落与外界相通的部分，也是众多村姑浆洗的场所，等同于一个全村信息传播的公共空间，流言也就似这潺潺流水一般流传开来。作者抓住了这样一个空间，其目的就是通过旁观者的角度和言辞，表达大家对杨金山、杨天青与菊豆之间复杂关系的看法。而《卧虎藏龙》中黟县宏村南湖与月沼画面在不同情境中的多次出现，则是导演所渲染的优美的水墨意境。

徽州除了其特有的山水元素之外，细细品来，徽州的野草、树木和竹林也颇具韵味，它们同样被导演们用特殊的手法嵌入到影片当中。李安在《卧虎藏龙》中刻意安排了一段李慕白和玉娇龙在翠竹尖上及黄山翡翠谷的打斗，放眼望去，满目碧绿的木坑竹海和碧水青山，着实让观众感到与其说这是高强武艺的比拼，倒不如说是双方各自心理的一种释放。白色映衬着青葱的绿色，衣带在林中轻盈的穿梭，造型格外优美。竹海之中两人的内心也似这波动的竹浪，复杂而迷惑，一场打斗似心照不宣的交流，后来李慕白中碧眼狐狸的带毒暗箭后玉娇龙不惜去寻解药。而相对于充满悲剧性的影片《菊豆》中，则多次展现了菊豆与杨天青于野草丛中苟合的不伦之恋。秋后枯黄凌乱的野草烘托了主人公未来生不如死的命运，凸显了晦涩主题，奠定了凄凉与悲惨的基调。导演巧妙地利用徽州自然元素塑造了不同的人物形象、心理和影片主题。

甚至在影片的片名上导演也下了一番功夫，隐藏着对文化的剖析与自我解读，如《卧虎藏龙》，从片名中我们就可以读出此片中的山水情节，大山卧虎，明川藏龙。影片导演用其丰厚的文化底蕴和自身对影片的理解，为影片确立的良好的定位和描述，给人新鲜感和厚重感。

二、徽州文化元素——电影作品中徽州古村落与古建筑的意象和内涵

以徽州文化为元素的影片，几乎毫不例外在影片中完整地展现了古村落、古市镇