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不一样的黄衫客

【摘要】本文選取粤剧《紫钗记》中的黄衫客这一角色，从增加寺庙空间的场面设置、改变主人公霍小玉被动的行为，以及进行主题创新这三个部分，论述这一人物在整部戏中起到的作用。可以说，黄衫客作为本剧的功能性人物，不仅推动了故事情节的发展，他的存在，更能赋予一部改编戏曲新的意义和价值。

【关键词】黄衫客;《紫钗记》;功能性人物;粤剧

粤剧《紫钗记》是香港剧作家唐涤生的作品，改编自汤显祖《玉茗堂四梦》中的《紫钗记》。由于明清传奇折子数目居多，显然不符合现代舞台搬演的要求，也不符合观众的观赏要求。所以，唐涤生在保留主线的情况下，对汤显祖《紫钗记》的部分故事情节进行了删改，其中有一个最突出却经常被忽略的改编，那就是对功能性人物黄衫客的重新着色。

所谓功能性人物，指的是“往往把人物当作一个叙事功能对人物进行抽象化，完全不考虑人物的性格和思想”[1]，即作品在塑造此类人物时，往往注重其行动，以及行动对故事情节发展的推动作用;同时，功能性人物“从属于行动”“仅起推动故事情节发展的作用，仅为次要人物或类型化的人物”[2]。汤显祖的《紫钗记》相比唐传奇《霍小玉传》，虽然丰富了黄衫客，但依旧停留在无名豪侠的形象上。而粤剧《紫钗记》，唐涤生十分注重黄衫客的人物设置：这一角色在推动故事情节发展之外，也改变了主人公霍小玉的行动与行动力，甚至升华了全剧的主题。同时，对黄衫客的塑造，表现了唐涤生和汤显祖不一样的创作观念，这也体现了改编戏的改编价值之所在。下面，则从三个方面论述粤剧《紫钗记》中黄衫客的作用，以及所体现的新的意义和价值。

一、创造新的空间：寺庙

唐涤生改编的粤剧《紫钗记》，有一处故事情节明显与汤显祖的版本不一样：黄衫客如何知晓李益抛弃了霍小玉，准备迎娶卢太尉的千金。在汤显祖《紫钗记》中，黄衫客是在酒馆里饮酒作乐之时，听歌妓鲍四娘说李益抛弃霍小玉的故事;而在粤剧《紫钗记》中，黄衫客是在寺庙偶遇前来上香祈福的霍小玉，听她本人说出被丈夫李益抛弃的事情。空间由酒馆变成了寺庙，诉说故事的人物由他人变成了霍小玉自身的哭诉，黄衫客与霍小玉的人物关系变得更紧密，故事情节也随之紧凑。

那么，为什么故事发生的空间要由酒馆改成寺庙呢？纵观中国戏曲的众多作品，不难发现，许多爱情故事都发生在寺庙或者道观之中，以此表现主人公突破封建阻碍、追求自由恋爱的精神，如杂剧《西厢记》《玉簪记》等。

但是，粤剧《紫钗记》中，处在寺庙空间的主要人物是黄衫客，以及前来烧香祈愿的霍小玉，两人并不是情人的关系，更是两人第一次相见，那又怎样让黄衫客在这个新增的空间中发挥作用呢？寺庙空间，即宗教空间隐喻了突破礼教纲常追求爱情的理念之外，对于霍小玉而言，剧中的寺庙空间更体现了她对爱情的一份寄托。她知道了李益抛弃自己，即将迎娶卢太尉的女儿卢燕贞，心中万般痛苦，但是又无能为力，只能跑到慈恩寺做一番祷告，将爱情的希望寄托于佛祖，而黄衫客在此处出现，与霍小玉碰面，更能体现黄衫客救世主般高大正义的形象。

汤显祖《紫钗记》中的黄衫客与霍小玉并没有直接的交集，霍小玉只是在梦中见过这一位黄衫男子，而粤剧《紫钗记》利用黄衫客这一人物，创造了寺庙空间，让两人相遇相识并做了一番交流。当黄衫客看见在佛前痛哭流涕的霍小玉时，他并不知道这是谁，他便请这位女子把烦心事说出来，此时，黄衫客说了一句话，做了一件事：“小姑娘，谁个是你负心郎，你一路讲我一路饮，好待我暖酒听炎凉，冷眼参风月”。黄衫客虽然嫉恶如仇，极力声讨负心汉，但是此刻他却斟上一壶酒，说了一句：“暖酒听炎凉，冷眼参风月”，相当云淡风轻，听起来却让霍小玉如此心安。这句话，似乎与寺庙空间宁静淡然的气质相吻合，而黄衫客出世而又入世的特点也体现出来了。正因为黄衫客的出世而又入世的个人形象，在此时他便说出“我愧无灵药替你疗心病，或可为你重牵旧赤绳”，便直接告诉霍小玉我会帮助你，但是我并不是万事都能解决的神仙，只能尽力。而且，霍小玉说完自己的故事，黄衫客没有直接帮她解决问题，而是交给了她一锭黄金先救眼前之急，然后便说让霍小玉等他再来拜访，为她想计策。

由此看来，黄衫客已不是为了解决李益和霍小玉如何剑合钗圆，而被当作处理问题的工具。汤显祖的《紫钗记》，并没有引导观众期待这样的答案，观众把关注点放在李益和霍小玉团圆后的幸福表现，没有过多在意黄衫客存在的价值。而粤剧《紫钗记》，正是因为注重了黄衫客的价值作用，删改了黄衫客如何知晓李益与霍小玉的故事情节，即体现了功能性人物推动情节发展的一方面，也改变了原本疏散的人物关系，更设下了黄衫客会如何帮助霍小玉的悬念。

二、刺激霍小玉：由被动到主动的追爱

粤剧《紫钗记》中，由于黄衫客人物设置的改变创造了寺庙空间，这为黄衫客如何帮助霍小玉重获爱情设下了悬念。所以黄衫客的作用不仅是为了产生最终结局而存在，更为女主人公霍小玉接下来争取爱情的行为