大学语文 课件 海子《重建家园》.pptx

重建家园

海子;导入新课;作者简介;一、作者简介;海子自北京大学毕业后，分配至中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。;到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。比较著名的有《亚洲铜》《麦地》《以梦为马》《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。;二、诗作风格;同时，他的诗作还极为抒情。他曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。

从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出海子一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。

;海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。

从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；

从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；

从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。;在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同文森特·梵高、荷尔德林那种疯狂的气质。他的诗作风格充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光；还充满着一种绝望的、执着地认同死亡的情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美。;三、提炼诗歌主题;他要建构的家园超越了二元对立的思维模式，它既是物质的家园，又是精神的家园。海子深受荷尔德林的影响，他曾引用荷尔德林的诗句:“人，诗意地栖居在大地之上。”海子渴望重建的家园，是建立在关心土地、关心人的生命和生存状态之上的。

该诗表达了海子深刻的内省精神，并对理想家园做了重新的认识和定位，是海子重新构建理想家园的宣言。;四、品味诗歌意蕴;放弃沉思和智慧

如果不能带来麦粒

请对诚实的大地

保持缄默和你那幽暗的本性

风吹炊烟

果园就在身旁静静叫喊

“双手??动

慰藉心灵”;1.重建家园的生存之思

海子在诗中提到“生存无需洞察，大地自己呈现，用幸福也用痛苦，来重建家乡的屋顶”，在他看来，“生存”这种最原始、最基本的存在行为其实并不需要世俗“智慧”的洞察，人只需观察“大地”便能领悟到生存的真谛。

这类似于老子的“绝圣弃智”，倡导回归自然淳朴、与世无争的生存状态，但是在竞争如此激烈的当下，如何生存，重建何种家园是不可避免的问题，关于“生存之思”也是诗歌与时代赋予的难解命题。;2.根植土地的生命信仰

海子在诗中说：“放弃沉思和智慧，如果不能带来麦粒，请对诚实的大地保持缄默，和你那幽暗的本性。”

他再次强调生活需要躬身而行，一分耕耘一分收获。“麦粒”是诗歌中的核心意象,他用麦粒来象征人类生存之本-粮食，所有的一切都是以此为根基。;而粮食根植于土地，满足基本生存需要后，才能追求更高的生命意义，这也表明了他的家园是建构在生命和生存之上的，不是虚无缥缈的。而“保持缄默”是对大地的诚恳和信仰，因为在生机勃勃的大自然面前,语言是无力的，唯有以诚实回报大地，敬畏生命。;3.对理想家园的向往

“风吹炊烟，果园就在身旁静静叫喊，‘双手劳动，慰藉心灵’”在诗中，海子展现了一幅充满人间温情的乡村美景。“炊烟”是家园和故乡的表征,是离乡游子心灵深处的遥远记忆，是对母亲最温情的怀念。;“果园”与“家园”相对应,给人一种丰收的场景和喜悦,并且赋予了果园以人性:“静静叫喊”四个字,传神地表达出人和家园的相互依存、彼此尊重的和谐关系。

这一祥和而欢乐的田园劳作景象,定格了海子心中对理想家园的向往。;五、诗坛影响;可是，海子的死亡被赋予各种各样的意义，诗评家李震在接受记者采访时认为，这些过多的阐释都是别人赋予的，但唯有一个是确实存在的——诗歌转折点的标志，海子死后，中国诗歌的先锋性不复存在，诗歌神性的年代结束，泛娱乐和诗歌娱乐化时代到来。;他的诗从生命元素和主体意志出发，对现代主义与后现代主义所体现的形式文明进行清算和扬弃。朱大可：“海子的死”意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。;姜冰：思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。抑郁而亡的孔子是这样，受难命终的耶稣也是这样。;谢谢！