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《元珍墓志》文化解读

一、《元珍墓志》

1.概述

《元珍墓志》全称《魏使持节骠骑将军冀州刺使尚书左仆射安乐王墓志铭》为北魏延昌元年（公元五一二年）八月二十六日刻，其高七十九点三厘米，宽为七十六点五厘米，志文二十二行，满行为二十三字，正书。一九一七年于河南洛阳城北三十里伯乐凹村西北出土。现藏上海博物馆。书法上笔势挺健，结字茂密，呈现较多雄劲峻险、朴茂自然的北魏风格。为魏墓志之典型。《雪堂金石文字跋尾》、《汉魏六朝冢墓遗文图录》均有著录。

2.原文

魏故尚書左仆驃騎大將軍冀州刺史元公墓誌銘。

公諱珍，字金雀，河南洛陽人也。平文皇帝六世孫，高涼王之玄孫，征南將軍肆州]刺史襄陽公之孫，輔國將軍幽州刺史松茲公之子也。並虯申豹變，烈氣陵霄，世號猛將之門。公誕光先桀，擢德超倫，少以忠為稱，長以風雅著仁，六藝備修，尤良射禦。身長九尺三寸，容正充德，質不妄譽。太和中，選入武騎侍郎，轉直閣將軍。高祖南巡，未屆衡嶺，爾南陽，不恭其職。公單馬肆焉，戎城雷駭。除冠軍將軍。景明元年，今上即位，轉武衛將軍。時揚土中動，許叛偽齊。公屯兵淮浦，與陳伯支相拒。伯支敗績，壽春獲存，公有力焉。胙土晉陽男。遷平東將軍。正始中，轉衛尉卿領左衛將軍。禁閱雲儀，嚴震左右，維城之寄，實顯文武。仍加散騎常侍光祿動。明珰曜鬢，九棘臨顏，標德之華，京師以為美言。俄遷侍中。綺綜王言，經綸袞闕，出則倍駕，入參侍席，聲蓋壹時，道彰遠邇。永平中，除車騎將軍領軍將軍。始荷腹心之任，受六師之重，掩虎旅於神扉，啟禦侮而肅警。是以四襟解紐，時用安枕。延昌二年，遷尚書左仆射。維轄萬邦，亮采百揆，照德塞違，正色無避，利涉著於道初，庶績光於所起。宜奉九錫於太階，諧百味於滋鼎，永齡不遂。春秋卌七，以延昌三年歲次甲午五月戊申朔廿二日己巳寢疾不豫，薨於篤公裏第。上屢遣問疾，聞公既終，動衷移日。朝省悲惋，行人痛泣。追贈侍中使持節驃騎大將軍冀州刺史，謚曰。公以其年十壹月丙午朔四日己酉窆於河南東垣之長陵。刊茲泉石，式照德音。其辭曰。

苕苕聖冑，綿綿不已，乃王乃侯，世載其美。爰顯及公，奇峰特起，瓊柯重煥，鴻基再止。湛彼天工，唯良是與，猗矣哲人，秉文經武。繾綣帝謨，椆樛國旅，上曰腹心，唯予與汝。威旌漢洱，效彰荊越，周有良翰，方叔山甫，桓桓武公，亦紹厥緒。如何不淑，早離伊阻，玉芝彫春，金桂朽夏。徒倚促日，徘徊永夜，崧嶺軒驥，沙庭頓駕，鏤石記形，無識神化。

二、《元珍墓志》文化内涵解读

元姓来源：一、以邑名为氏。据《韵会》所载，春秋年代,卫国有大夫元恒,受封於元城(在今河北省大名县东),其后有元恒氏元氏。二、据《风俗通义》所载，战国时卫武之子公子元,食邑亦在元城,其后有元氏。三、为鲜卑族复姓拓跋氏所改。据《新唐书-宰相世系表》所载,，北魏皇族本姓拓跋氏,至孝文帝迁都洛阳进入中原后,改为元氏.又据《魏书-官氏志》所载,北魏代北复姓纥骨氏,是云氏,皆改为元氏。四、元姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。元姓最早的祖先可上溯到商代，商王帝乙有太史元铣，他曾力荐商王乙不要废太子，而改立受辛。他的后代就以他名字中的“元”为姓。由于元铣是商王室贵族，因此，元姓起源于商朝皇室之姓，子姓。到了战国时代，魏武侯公子封于元地（今河北大名县以东），后代就以封地名为姓。据魏书官氏志记载，还有一支元姓是在南北朝时，北魏孝文帝拓跋宏南下，定居洛阳，于是改拓跋氏为元氏，从此元成了北魏皇族的姓氏。另外，还有一支元姓是在北宋时期，由玄姓改姓而来的。当时金占据北方，因为传说玄武是北方之神，因此玄氏改姓避讳。元姓后来在河南郡发展成望族，世称河南望。

我们从文化的内涵上对《元珍墓志》比较分析，可以看到北魏墓志书法对后世墓志书风的影响，也从中发现了许多值得关注的问题。也借此碑让我们对整个北魏的大环境有了一个更清晰的认识。

从志主元珍的家世分析来看，志主家世显赫，其祖上功勋卓著，名人众多。依据墓志释读可知志主元珍骁勇善战，足智多谋。从考证看，《元珍墓志》为北魏元氏家世的考证提供了依据。

通过对此墓志书风的研究，使我们明白了学习古人书法时也要学会取与舍，需要继承传统也要变古创新，借鉴下墓志书法的面貌，结合自己的感悟、见解，挥洒出属于自己的书法风格和书法韵味。