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延安时期孔厥小说创作的二重倾向

摘要：在解放区的延安，孔厥有过一段生活经历，也创作了不

少作品，他对陕北百姓生活的关注是细腻的，对陕北农民的生活是

同情的。同时，他的一些创作也是附和了当时党对文艺工作者创作

的要求，文艺深入到大众，歌颂工农兵，歌颂党，文学为工农兵服

务的方向都有所体现，他此时的创作主要体现在对陕北民间女性生

活受压迫的揭露和对农民中的“英雄”的歌颂。孔厥在延安时期的

功绩是不能与他后来的脱党相提并论的，肯定他在特定时期的成就

是有一定意义的。

关键词：暴露；歌颂；孔厥

中图分类号：i24文献标志码：a文章编号：1002-2589（2013）

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孔厥，一个在现当代文学艺术创作中被忽略了的名字，很少有人

会重视他，甚至有多少后来者不曾知道他的性别。他如同大多数被

埋没的作家，他的名字渐渐地被遗忘。然而，当我们回过头来，重

新沉淀中国这一段艰难而又辉煌的民族史时，我们不难发现，孔厥

也曾一度辉煌灿烂过。作为一名文学家，他有他不可磨灭的文化人

的存在价值，尤其在解放区的延安，这里不仅重塑了他的人生追求，

更是成就了他的创作里程。当时的孔厥在延安也称得上是一位多产

的作家，他写了不少反映当时社会现实，符合革命需要的作品，其

创作大致倾向于两种类型，即暴露与歌颂。

1935年中共中央到达陕北，特别是全面抗战开始后，延安一下子

成了多数中国作家、青年心目中的抗日、革命“圣地”。他们历经

千辛万苦来到延安，不仅怀着抗战的激情，还有对于民族未来的诗

意的想象，即中华民族的伟大复兴。他们不仅想着为抗战奉献，而

且希望借抗战之机重塑民族灵魂（启蒙）——抗战救国成为一代人

的梦想。新的群体的涌入，在给延安这片红色土地带来新鲜血液。

而孔厥就是这众多作家之中的其中一位。

一、暴露性小说的创作倾向

孔厥暴露性小说脱离了对革命队伍中不良现象的暴露，而是深入

到底层百姓的生活当中，尤其是关注到了陕北农村生活中的女性的

困苦命运，描写解放区的一个阴暗的角落，即女性生活的困境。

作为一个在北方生活的江南文人，孔厥的感情是细腻的，他又在

一定程度上继承了文人或以美人自喻或“怜香惜玉”的传统，所以，

在他的作品中，不时闪现着女性的影子，表现出对女性的特别关注。

而《苦人儿》中表现出的对于人性的关照，显示出孔厥的创作与延

安文学界主流意识形态间的不同，对于陕北农村落后的传统观念予

以揭露和讽刺，暴露出了解放区不和谐的一面。《苦人儿》主要描

写了一个农村女人的苦难命运、主人公贵女儿16岁被贩卖给一个

“可还是缩着面颊，凸着颧骨，一副猴相儿，瘦的成干，黑黑的，

带青的，他穿上黑丝布袜裤，束上红腰带子，他也还是掉着手儿直

着腿，慢来慢去，一副死样儿”[1]的丑相儿当老婆，虽然解放了，

但是她仍然无法逃脱这种旧式命运。原因很简单，“旧社会卖好的、

童养媳的、小婆姨的、还有人在肚子里就被“问下”的……”[2]

解放了，丑相儿还拿那张象征着贵女儿的耻辱与不安的卖身契当宝

贝，可见这种压迫对男子和女性命运都造成了人性的异化，另一方

面，女性深受封建观念、亲情的困扰，真正走出牢笼不可能那么轻

而易举。贵女儿的悲剧并不仅仅是封建包办婚姻造成的，虽然有“旧

根儿作下多大孽呵！”[1]的题记。我们看到的不仅仅是地主赐予的

一纸婚契，更是父亲那不可突破的观念“不管说上天，说下地，总

是当年红口白牙说定的，说出口了，不能反悔，好人儿一言，好马

儿一鞭！”“咱们不吃回头草，人仗面子，树仗皮，脸皮要紧。他又

是这样好的人，不能欺老好……”[1]。还有贵女儿看着丑相儿而

心力交瘁的不忍。在小说中，作为受害者的贵女儿对父亲，对丑相

儿没有多少怨言，相反，更多的是同情，丑相儿“他没老也像个老

人了，他不憨也像是憨憨的了，好同志哩，他做过啥孽呀”？却罚

他这样子！”[1]，即使是被砍伤，贵女儿也说“我不怨他的，我不

怨他的，他也是个苦人儿……”[1]在这里，贵女儿把一切的不幸

都归根于自己的命运，她承认自己的命苦，是命里带来的，她没有

了对生活的反抗，只是顺从的忍受。她的不幸，不仅根源于封建残

留下来的“父母之命，媒妁之约”的束缚，更是来自女性自我的安

于现状，随波逐流的生存状态。

从贵女儿的生活遭际之中，我们看到了存活于解放区的明朗天空

下的阴暗一面，在农村中，人们的落后意识依然根深蒂固，并且仅

仅束缚着年轻一代的女性，她们依然是受苦受难的命运，解放区迎

来的艳阳天最多也是赋予了男人们的明亮，而女人依然是女人，女

人依然遵