5.1《论语》十二章课件统编版高中语文选择性必修上册.pptx

《论语》十二章

1、掌握“敏”“就”等重点实词及“焉”“之”“而”等文言虚词的意义和用法。

2、掌握文中省略句、状语后置句、定语后置句等特殊句式。

3、理解儒家思想“仁”“义”“礼”的基本内涵。

4、分析孔子关于君子之德及修身养性的基本观点

学习冒标

孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家

、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相

作者介绍

互为用。

《论语》,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

《论语》

自省xǐng如乐何yùe文质彬彬bīn

譬如pì未成一篑kuì八佾yì

朗读课文，借助工具书和课下注释，尝试自主翻译

初读课文

1、在中国传统文化中，“君子”是孔子论述的中心和重点。孔

子认为君子追求的最终目标应该是“仁”,那么“仁”在文中指的是什么呢?

明确：“克己复礼为仁。”

【解读】孔子认为“仁”就是克己复礼，克己对内，复礼对外，一旦做到这一点，天下人都会称赞地具有了仁的品格。

■精读课文

课文讲解

一旦

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

约束自己，使言行归复于先王之礼称赞，称许

为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目”。”子曰：“非礼勿视

条目，细则

,非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语

名作动：符合礼制

矣。”(《颜渊》)

名作动，

条目，细则

2、孔子认为要达到“克己复礼为仁”的条目有哪些呢?

明确：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

【解读】不看、不听，就是要克制自己，不被礼乐崩坏的现实同化；不说、不做，就是要用礼的准绳严格要求自己，起到示范作用——在内涵上与克己复礼对应，二者具有一致性。

精读课文

精读

3、君子要实现对“仁”

●子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

●子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

●子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

课文

的追求应该怎么做呢?

●子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

●子曰：“见贤思齐焉，见不贤而。

●子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴，可以观，可以

群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

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名作动，吃或有道德的人

①子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而

通“矣”勤勉靠近，到表修饰

正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不追求舒适，对工作勤劳敏捷，

说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

使动，使...正，匡正。

课文讲解

有道，指有才艺

不追求安逸和享受一一一

做事敏捷、说话谨慎---

匡正自身行为一一一

排除物质干扰

重在实践锻炼重在虚心请教

君子vs学习

②子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

孔子说：“早晨得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

【核心概念)道：在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。

课文讲解

名作状，在早上，在晚上

③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

知晓，明白

孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。”

【核心内容】义是公心，利是私欲，懂公心者为君子，行私欲者为小人。这是判断“君子”与“小人”的标准。要重义轻利。

课文讲解

君子VS小人

如果把君子理解为当权者，那么小人则是平民。在孔子的观念里，在位君子应该有理想人格，而平民小人只知道利害计较，因此执政者要对症下药，满足百姓的利益。

“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《里仁》

课文讲解

课