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《论语》十二章
1、掌握“敏”“就”等重点实词及“焉”“之”“而”等文言虚词的意义和用法。
2、掌握文中省略句、状语后置句、定语后置句等特殊句式。
3、理解儒家思想“仁”“义”“礼”的基本内涵。
4、分析孔子关于君子之德及修身养性的基本观点
学习冒标
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家
、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相
作者介绍
互为用。
《论语》,一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》
自省xǐng如乐何yùe文质彬彬bīn
譬如pì未成一篑kuì八佾yì
朗读课文,借助工具书和课下注释,尝试自主翻译
初读课文
1、在中国传统文化中,“君子”是孔子论述的中心和重点。孔
子认为君子追求的最终目标应该是“仁”,那么“仁”在文中指的是什么呢?
明确:“克己复礼为仁。”
【解读】孔子认为“仁”就是克己复礼,克己对内,复礼对外,一旦做到这一点,天下人都会称赞地具有了仁的品格。
■精读课文
课文讲解
一旦
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
约束自己,使言行归复于先王之礼称赞,称许
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视
条目,细则
,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语
名作动:符合礼制
矣。”(《颜渊》)
名作动,
条目,细则
2、孔子认为要达到“克己复礼为仁”的条目有哪些呢?
明确:子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
【解读】不看、不听,就是要克制自己,不被礼乐崩坏的现实同化;不说、不做,就是要用礼的准绳严格要求自己,起到示范作用——在内涵上与克己复礼对应,二者具有一致性。
精读课文
精读
3、君子要实现对“仁”
●子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
●子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
●子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
课文
的追求应该怎么做呢?
●子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
●子曰:“见贤思齐焉,见不贤而。
●子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以
群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
10
名作动,吃或有道德的人
①子日:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而
通“矣”勤勉靠近,到表修饰
正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不追求舒适,对工作勤劳敏捷,
说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”
使动,使...正,匡正。
课文讲解
有道,指有才艺
不追求安逸和享受一一一
做事敏捷、说话谨慎---
匡正自身行为一一一
排除物质干扰
重在实践锻炼重在虚心请教
君子vs学习
②子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
孔子说:“早晨得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
【核心概念)道:在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观,也是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。
课文讲解
名作状,在早上,在晚上
③子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
知晓,明白
孔子说:“君子知晓的是义,小人知晓的是利。”
【核心内容】义是公心,利是私欲,懂公心者为君子,行私欲者为小人。这是判断“君子”与“小人”的标准。要重义轻利。
课文讲解
君子VS小人
如果把君子理解为当权者,那么小人则是平民。在孔子的观念里,在位君子应该有理想人格,而平民小人只知道利害计较,因此执政者要对症下药,满足百姓的利益。
“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”——《里仁》
课文讲解
课
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