第一章前言 本科精品课件.docx

资源体系推动下的中国群体内部秩序建构

生产、获得、分配对于内部秩序建构的影响

（一）资源生产影响下的群体内部秩序

？？？？？

反推之二：农耕群体内的资源分配历史轨迹

看不见的手——规律：人类群体中资源分配成本趋向最低化，或者说人类群体中优化资源分配的规律。

这里的群体，是指小群体以及由小群体组成的大群体。如中国是由56个民族群体组成的大群体，而世界是由一百多个国家组成的大群体。也就是说人类世界最大的群体是全球人，次级群体如各大洲、各国等，再次级群体如各国家的各民族等……。

于人类群体内部而言，生物特性决定其唯一的目标是保证群体的生存与发展，因此，让每一个体均能获得足够的资源是群体的必然目标，或者说是天然目标。按照中国哲人的说法，此为“天之道”。然而在资源相对缺乏的情况下，不同历史阶段，人类的各群体内，由于各种原因，每一个体所获得的资源是有很大差异的，这就必然导致群体内个体之间为了获得充足资源进行博弈，博弈状态经过一段时期的沉淀、固化、强化，达到平衡的极限，比如一部分人占有太多资源，以至于另一部分极度缺乏资源到了危及生存的程度，群体内会产生激烈的斗争，或为经济、政治斗争，或为军事斗争等形式，最终会让整个群体资源分配产生一定的调整需求，从而满足整个群体生存与发展的总目标、大利益。就是在这样不断的分配、博弈、调整的连续历史进程中，人类群体内的资源分配逐渐趋向于优化，达到更普遍化、更合理化的程度。这在中华群体的历史中的外在表现就是所谓的“天下之势，分久必合，合久必分”。优化分配的指挥棒，或者说资源分配优化围绕的核心可归结为成本最低化。

（二）资源获得对群体内部秩序建构的影响

资源获得力量对人类群体的塑造——1群体组织类型与群体人格特性

引言：自中学学习中国历史，就有一个疑问深深的扎根于心中，一直无解。那就是对于历史记载的“汉化”现象的疑问——为什么农耕群体的制度那么优越，游牧群体也早早就接触到了农耕群体的这个优越的制度而不一起来学习模仿呢？

我们知道，几千年来，游牧群体的社会组织体系未有什么变化，而农耕群体的变化极大。是否可以据此认为，一个群体的社会组织体系，是围绕资源获得来建构的？西方的社会组织体系，直到近代才有所变化，是否可以据此认为，一个群体的组织体系的演化与其获得充足的甚至超多的资源有关？？

与资源获得模式相适应的群体组织体系

人类群体的基本目标是生存与发展，为此，群体的核心任务是必须获得足够的资源。而为了完成此核心任务，群体的组织建构必然要围绕其来开展。即资源获得是基础，群体组织体系的建构是为了完成资源获得目标，保障群体的生存与发展。

群体组织体系内容包括政治、经济、文化思想、军事、法律、外交等诸多方面。这些均围绕资源获得模式核心来建构。什么样的资源获得模式决定群体建构什么样的组织体系；群体组织体系是为资源获得模式服务的。

1.内向型群体组织结构——与内源型资源获得模式相适应

什么是内向型组织体系？基础是什么？

对于内源型群体来讲，要依靠群体内部的生产来解决群体生存与发展的资源需求，其组织体系必然是围绕建构与维护群体内部的生产进行建设，以保障群体资源的必要甚至充分获取。为了应对群体的这个主要矛盾、核心任务，其群体组织体系的建构必然是基于此、围绕于此、服务于此。也就是说，其群体组织体系建构是建立在内源型模式之上的，一切以之为基础。我们可以把这样的群体组织体系称为内向型组织体系。

内向型组织体系，其围绕于群体内部的资源生产与资源分配事务的处理，这样一来，其决定性因素为内部，群体必然是追求内部组织的建构。也因此，其各种政治、经济、军事、思想、法律与外交等建设围绕的核心就必然是内部资源获得与分配。其逻辑线路为：核心目标为“获取资源”——从内部获取资源——务必处理好内部的资源生产与分配——组织与维护好内部成员的生产活动与分配——稳定内部是根基——政治经济军事思想等方面的统一建构。

中国历代中央政府中六部为“吏、户、礼、兵、刑、工”，从排名顺序看，吏部第一，户部第二，礼部第三，可见该组织体系基于内源型资源获得目标，要建构一个偏向于内部控制的组织结构体系。

吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。

户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。

礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。

兵部职掌内外武职官员的除授、封荫之典，乘载、邮传之制，甄核、简练之方，士籍、军实之数。

刑部的具体职掌是﹕审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理监候的死刑、案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。

工部为管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工