15.1《谏太宗十思疏》课件统编版高一语文必修下册_1.pptx

魏征;唐太宗发现，就做人这方面，隋炀帝就是一本人肉错题本，上面记载着几乎所有败家的招式，只要完美避开这些，一个好皇帝就诞生了。

比如隋炀帝刚愎自用，唐太宗就不，他每天鼓励大臣们给自己提意见，就喜欢被“啪啪啪”打脸。

——《半小时漫画中国史（3）》;一代良臣：敢说；一代圣主：能容;以铜为镜，

以古为镜，

以人为镜，;一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。;;谏：劝谏;文体知识;在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。

「章」是用来谢恩的；

「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；

「表」是用来陈述衷情的；

「议」是用来表示不同意见的；

「疏」也是专指臣下向国君陈述意见的专用文体

「封事」古代大臣上奏皇帝的密封奏章;唐太宗的大唐盛世;这篇奏疏是魏征于贞观十一年写给唐太宗的。

当时，经过战后的休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。

唐太宗看了这些奏疏后猛醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。;听朗诵，自感知;求木之长;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;文章第一段开宗明义，用木之长、流之远作比喻，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。;人君当神器之重，居域中之大，将崇/极天之峻，永保/无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。;第二层

“人君”作为被劝谏的对象，先盛赞其地位高，再强调其责任大。;四;1、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？;求木之长者，必固其根本

欲流之远者，必浚其泉源

思国之安者，必积其德义;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？//

;第一层，开头四句，寥寥数语，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。然后连用两个问句引起下文。

一反问：“岂取之易而守之难乎？”加强了语气。

二设问：“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”引人深思。;夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！;第二层

首先指出帝王“殷忧”与“得志”的不同心态和不同结果：一是竭诚待人，一是纵情傲物；“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，对比鲜明，反差强烈，蕴含着得失天下的关键——民心。

【对比论证】

其次指出“失民心”的危机：严刑、威怒都将无济于事。

最后辩证地论述君与民的关系，“载舟覆舟”（《荀子》）“奔车朽索”（《尚书》）的化用和比喻，形象生动又发人深省。

;取江山;在这一部分，作者以（）的关系比喻（）的关系，论证人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！;;;;;第三段;第一段;①妙在思路上;①妙在思路上：魏征以敢于直言进谏著称,而本文又意在劝唐太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。

先说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性,深入浅出;

继以历史经验证之,说明德义的有无关乎人心向背和政权安危,振聋发聩;

再谈及具体做法,指明实现理想政治的正确途径,语重心长。先开门见山指出中心观点，再深入浅出分析“思”之重要性，而后具体阐述“十思”。;②妙在论证上：本文所运用的论证方法主要是