2.2《红烛 》课件 统编版高一语文必修上册.pptxVIP

红烛

1.有感情地朗读这首诗，注意把握诗歌节奏，品味诗歌语言。2.了解本诗的抒情脉络，掌握托物言志的手法，理解“红烛”的象征意义。3.体悟作者奉献自我、献身祖国的爱国主义精神。教学目标

何谓“意象”同一物象被不同的情感或哲理包裹，会变成不同的意象举例：花、鸟：象，物象；意，情感或者哲理意象

红烛、蜡烛

近试上张水部[唐]朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？秋夕[唐]杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。举个例子

虞美人听雨

[宋]蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。举个例子

红烛：多是吉祥，喜庆，用于婚事及灯红酒绿的场景。银烛：清冷孤寂

诵读全诗，思考下面两个问题。1.这首诗就题材来说属于什么诗歌？2.诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？整体感知

1.这首诗就题材来说属于什么诗歌？这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。整体感知托“红烛”言何志？如何言志？

2.诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？这是反复呼告的修辞方法。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，引起读者强烈的感情共鸣。反复的作用：结构上使诗文的格式整齐有序回环起伏，使全诗的感情脉络更加鲜明。内容上增强语气，便于抒发强烈的思想感情。整体感知

意象解构品味内涵文艺评论中总能看到一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁......

请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分？“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分？

蜡炬灰泪红烛色灰泪光

红烛闻一多红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？反问手法明确地将“红烛”与“心”类比。诗人的心的红：赤诚、热烈、忠诚。红烛的红也代表着赤诚、热烈、忠诚。色灰泪光

红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。蜡——躯体光——灵魂——照亮别人燃烧自己明确态度：宁可燃烧自己，也要照亮他人。色灰泪光

红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！光象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。色灰泪光

“蜡炬”的“灰”“泪”的象征意义。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蜡炬的“灰”象征着因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体灰泪蜡炬的“泪”象征着相思的悲伤之情。

红烛的“灰”象征着为了拯救世人而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！色灰泪光

红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！色灰泪光红烛的“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。光象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。残风象征着理想的阻碍者。

“是残风来侵你的光芒”中“侵”字用得很好，请简要说明。文本分析-红烛之泪“侵”有侵略、入侵之意。放在文中意为烛火在风中烧得不稳，摇曳晃动。“侵”字运用了拟人手法，性质明确。残风象征邪恶势力，红烛创造光明,残风却容不得这片光明，要来侵扰它、阻碍它。且“侵”字的适用范围大,因而给人以丰富的想象,风有大有小,而烛火在或大或小的风中也程度不同地摇曳晃动，忽明忽暗。更能表现出红烛唯恐不能给世人带来更多的光明的着急。

文本分析-红烛之泪“灰心流泪”是指牺牲自己，是为了给世界“创造光明”；奉献自己的果，是为了幸福他人、世界光明的因。这种因果关系是不公平、不合理的。为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。表现出诗人既看