夏商周时期——初步形成 课件--统编版高三历史二轮复习.pptx

第2讲：夏商周——中华文明的初步形成

（公元前2070—公元前771年）;概念解析1：从二里头遗址（夏朝）看早期国家特征;（2024福建卷）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（）

A.血缘关系与权力中心相互维系B.祭祀制度日趋完备

C.内服王畿与外服方国相互对立D.都城布局已成定式;概念解析2：鬼神文化（夏商）与王权合法性;概念解析2：鬼神文化（夏商）;尽管启继位有“启与支党攻益，而夺之天下”和“益干启位，启杀之”两种不同的说法，但是不能因此否认禹治水过程中在人民心目中树立的权威及其获得的财力是启能最后取得胜利的关键因素。

——摘编马兴《从尧、舜禅让的实质看传子制的确立》

;概念解析2：鬼神文化（夏商）;概念解析2：鬼神文化（夏商）;（23福建1）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行

A．扩大了商朝的疆域范围

B．形成了部族之间的血缘认同

C．宣示了商王的统治权力

D．加强了内服外服的商业联系;概念解析2：鬼神文化（夏商）;史料记载，商汤在讨伐夏桀的战争中宣称“有夏多罪，天命殛之”；盘庚在强迫臣民迁都的时候也说，“天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，底绥四方”。这说明当时（）

A．祖先崇拜成为统治工具

B．借助宗教进行国家治理

C．中央集权体制初步萌芽

D．天命观念影响政治运作

;;概念解析3：礼乐文化（周）;商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜。西周时，参照夏商礼仪，制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度，该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。据此可知，西周

A．君主专制趋于完善

B．重视人伦秩序

C．儒家思想开始形成

D．天命观念瓦解;概念解析4：西周三大制度（分封、宗法、礼乐）;天子;王国维《殷周制度论》载：“盖（商）诸侯之于天子，犹后世诸??之于盟主……逮克殷(商)践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期()

A．分封的主体是王族和先代贵族

B．宗法关系是维系皇权的纽带

C．国家政权逐渐由松散趋向严密

D．血缘分封是中央集权的基础;（2023`辽宁）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了

A．青铜器的普遍使用

B．燕文化影响到辽西地区

C．分封制的日趋完善

D．诸侯祭祀礼仪活动频繁;概念解析4：西周三大制度（分封、宗法、礼乐）;有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度()

A．血缘政治与官僚政治相结合??????????

B．神权与王权相结合

C．家国一体的国家政治结构??????

D．最高统治集团权力趋向集中

;概念解析4：西周三大制度（分封、宗法、礼乐）;分封制、宗法制和礼乐制三者关系;[认知拓展]商周之变;在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明()

A．治国理念发生变化????????????????????????????????

B．神权王权实现结合

C．德治传统已经确立????????????????????????????????

D．神的地位发生动摇;政治：