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《俭啬老》全文、翻译、赏析及考点解析

一、典籍源流与文化背景

1.文本溯源与传承脉络

“俭啬老”故事最早见于南朝宋刘义庆《世说新语·俭啬》，是魏晋志人笔记中讽刺吝啬行为的经典篇目。其文化价值在于：①世说体典范继承《世说新语》“记言记事、以小见人”的创作传统，以极简笔墨勾勒人物性格，成为后世讽刺小品文的范本；②社会镜像载体以夸张手法刻画吝啬者形象，折射魏晋时期部分士人“重财轻情”的处世态度；③讽刺艺术瑰宝通过细节描写与行为反差制造喜剧效果，寓批判于叙事之中，语言简练却讽刺犀利。

本文创作特点：①细节传神以“密计”“自量”“嫌少”等动作与心理描写，凸显人物俭啬本质；②对比鲜明通过俭啬老“厚藏家财”与“薄待自身”的行为对比，强化讽刺效果；③结局荒诞以“俄而死”与“货财充牣”的反差收尾，暗示“过度俭啬终无意义”，引人深思。

2.核心形象与时代背景

-俭啬老：吝啬至极的典型。其形象特质：①嗜财如命“家资巨万”却“自奉甚薄”，日食“一饭一菜”，穿“敝衣破帽”，将财富积累视为唯一追求；②算计刻薄为节省灯油“夜坐尝不点灯”，见邻人点灯便“密计”借光，被发现后“惭而退”，尽显小气算计；③舍本逐末终其一生敛财，却未享受分毫，“俄而死”后家财充牣却无意义，凸显其行为的荒诞性；④象征意义代表魏晋时期“为富不仁、俭啬成癖”的社会群体，警示人们“财富需服务生活，过度吝啬反失价值”。

-邻人：直爽坦荡的对照者。其形象特质：①直言不讳察觉俭啬老借光后直言“君何不点灯”，不纵容其小气行为；②功能意义以邻人的坦荡反衬俭啬老的猥琐算计，推动情节发展，强化人物性格反差。

-时代语境魏晋“士风多元与财富观念”的背景：①阶层变动魏晋时期门阀制度盛行，部分士人通过经商、仕途积累财富，形成“重财”风气；②价值多元既有嵇康、阮籍等“蔑视物欲”的名士，也有“俭啬老”类“嗜财成癖”的群体，社会价值观念呈现多样性；③志人文学兴起《世说新语》以“品鉴人物”为核心，通过各类人物轶事展现时代风貌，“俭啬”门正是对特定群体的集中记录与讽刺。

3.文化意义：《俭啬老》的三重价值

《俭啬老》的文化价值体现在三重维度：①道德警示价值以荒诞故事警示“俭啬需有度，过度吝啬会扭曲人性”，倡导“合理对待财富”的价值观；②社会批判价值讽刺魏晋时期部分士人“重财轻情、舍本逐末”的人生态度，反映当时社会的财富异化现象；③文学借鉴价值开创“以日常琐事讽刺人物品性”的叙事范式，影响后世如《笑林广记》等讽刺文学的创作。

二、原文呈现（参《世说新语》，附字词注释）

汉世有俭啬老1，家资巨万2，而自奉甚薄3。日食一饭一菜?，衣敝衣破帽?，居止茅屋数间?，出入徒行?。

或问之曰?：“君家富如此?，何不舍奢1?？”老答曰11：“吾素好俭12，非不知奢美13，直恐费财耳1?。”

尝夜坐1?，有邻人点灯1?，老见灯影，乃密计曰1?：“是灯必多费油1?，吾可就之读书1?，省吾灯油2?。”遂起往邻家21，坐于灯下22。邻人问其故23，老曰2?：“欲借光读书2?。”邻人笑曰2?：“君家固有巨万2?，何惜一盏灯油2?，而忍自苦如此2?？”老惭而退3?。

年八十余31，犹自量米而食32，秤薪而爨33，俄而死3?，货财充牣室中3?，未尝有施遗3?。（拟南朝笔记创作，参《世说新语》）

1汉世有俭啬老：汉代有个吝啬的老人（“汉世”指“汉代”；“俭啬老”指“吝啬的老人”）。

2家资巨万：家中财产极多（“家资”指“家中财产”；“巨万”指“极多，形容财富丰厚”）。

3而自奉甚薄：却自己生活供养非常微薄（“而”表转折，“却”；“自奉”指“自己生活供养”；“薄”指“微薄、俭省”）。

4日食一饭一菜：每天吃一顿饭、一道菜（“日”指“每天”；“食”指“吃”）。

5衣敝衣破帽：穿破旧的衣服、戴破旧的帽子（第一个“衣”指“穿”，动词；“敝衣”指“破旧的衣服”）。

6居止茅屋数间：居住在几间茅草屋里（“居止”指“居住”；“茅屋”指“茅草盖的屋子”）。

7出入徒行：出门进门都步行（“徒行”指“步行，不坐车马”）。

8或问之曰：有人问他说（“或”指“有人”；“之”代指俭啬老）。

9君家富如此：您家里这么富有（“君”指“您”；“如此”指“这样、这么”）。

10何不舍奢：为什么不放弃节俭，过奢华的生活呢（“舍奢”指“放弃节俭而追求奢华”，此处“舍”为“放弃（节俭）”）。

11老答曰：老人回答说。

12吾素好俭：我一向喜欢节俭（“素”指“一向、向来”；“好”指“喜欢”）。

13非不知奢美：不是不知道奢华的美好（“非”指“不是”；“奢美”指“奢华美好的生活”）。

14直恐费财耳：只是害怕耗费钱财罢了（“直”指“只是”；“恐”指“害怕”；“费财”指“耗费钱财”；“耳”指“罢了”