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《柳情谊》全文、翻译、赏析及考点解析

一、作者与典籍背景

1.史料源流与文本定位

“柳与情谊”的关联最早见于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，此后“折柳赠别”成为中国古代重要民俗。本文取材于唐宋文人赠柳记事，如《三辅黄图》载“汉苑有柳，名细柳，群臣折柳相送”，《开元天宝遗事》记“长安灞桥，车马离别，折柳赠之”。其文化价值在于：①民俗象征：柳因“柳”与“留”谐音，成为离别挽留、情谊绵长的象征；②文学传承：从谢朓《赠柳》到李白《春夜洛城闻笛》，柳始终是文人抒情的重要意象；③文本特质：拟唐宋笔记体“记实抒情”风格，通过具体场景展现柳与情谊的深层联结，避免抽象说教。

本文创作特点：①场景具象以“灞桥折柳”这一经典离别场景为核心，通过人物动作、对话展现情感；②意象融合将“柳”的自然属性与“情谊”的人文内涵结合，使意象承载情感；③古今贯通既还原古代民俗，又暗含对现代情谊的启示，增强文本共鸣。

2.核心人物与时代背景

-王元植与李叔易：拟唐代文人形象，两人为同窗挚友，均有诗文之才。其赠柳行为的动因：①离别之痛李叔易赴远地为官，友人离别在即，需借外物寄托不舍；②文化认同深谙“折柳赠别”的民俗内涵，以柳为媒介传递“愿情谊如柳，生生不息”的期许；③文人雅趣文人交往中常以自然之物抒情，柳的柔美与坚韧契合文人对情谊的理解。

-时代语境唐代“重离别、尚情谊”的社会风气：①交通不便古代远行耗时久、风险高，离别常为“久别”，故对情谊格外珍视；②民俗兴盛灞桥、渭城等送别之地，折柳、饮酒、题诗成为固定流程，形成独特的“送别文化”；③诗歌繁荣唐代送别诗盛行，柳作为核心意象被反复吟咏，进一步强化其文化象征意义。

3.文化意义：柳意象的三重情感承载

本文中“柳”的文化价值体现在三重情感维度：①离别之思柳的“依依”形态如离别时的不舍姿态，“折柳”动作暗含“挽留”之意；②情谊之坚柳生命力顽强，插土即活，象征情谊历经时空阻隔仍能延续；③重逢之盼柳每年发芽抽枝，象征“年年岁岁盼相逢”的美好期许，呼应“杨柳依依”的循环意象。

二、原文呈现（拟唐宋笔记体，参唐代送别文献校注，附字词注释）

唐天宝年间，王元植与李叔易同窗三载，情同手足1。及叔易授官岭南2，将辞京赴任3。元植送至灞桥?，时春柳依依，絮飞如雪?。

元植执叔易手，折岸边柳枝赠之?，曰：“此柳柔而坚韧?，春生秋落，岁岁循环?。今以赠君，愿我二人情谊，如柳之生生不息?；亦愿君见柳如见我1?，纵使相隔千里，心意相通11。”

叔易接柳，抚之良久12，曰：“兄之厚意，弟不敢忘13！柳者，‘留’也1?，兄欲留我，我知之1?；然君命难违，不得不去1?。我当携此柳南行1?，植于官舍庭中1?，待其成荫，必思兄之教诲与情谊1?。他日归京，定当与兄再赏灞桥春柳2?。”

二人执手相顾，泪落沾襟21。叔易策马而去22，元植立于柳下，望其背影渐远23，直至消失于烟柳之中2?。

1天宝年间：唐代玄宗李隆基年号（742—756年）；同窗三载：同学三年（“载”指“年”）；情同手足：情谊如同兄弟。

2及：等到；授官岭南：被任命到岭南做官（“授官”指“授予官职”；岭南：今广东、广西一带，唐代为偏远之地）。

3辞京赴任：辞别京城去上任（“辞”指“辞别”；“赴任”指“前往任职地”）。

4送至灞桥：送到灞桥（灞桥：在今陕西西安东，唐代著名的送别之地）。

5春柳依依：春天的柳树轻柔摇曳（“依依”指“轻柔的样子”）；絮飞如雪：柳絮飞舞像雪一样（“絮”指“柳絮”）。

6执：握；折岸边柳枝赠之：折下岸边的柳枝赠给他（“之”代指李叔易）。

7柔而坚韧：柔软却坚固有韧性（形容柳枝的特性，也喻指情谊）。

8春生秋落：春天发芽，秋天落叶；岁岁循环：每年循环往复。

9生生不息：不断地生长、繁衍，永不停止（“生生”指“不断产生”）。

10见柳如见我：看见这柳枝就像看见我一样。

11纵使：即使；相隔千里：空间距离遥远；心意相通：内心的想法、情感相互连通。

12抚之良久：抚摸柳枝很久（“抚”指“抚摸”；“良久”指“很久”）。

13厚意：深厚的情意；不敢忘：不敢忘记。

14柳者，“留”也：“柳”的谐音是“留”（解释折柳赠别的民俗内涵）。

15兄欲留我，我知之：兄长想要挽留我，我明白你的心意（“兄”“弟”为友人之间的尊称）。

16君命难违：君主的命令难以违背（“君命”指“皇帝的任命”）；不得不去：不得不离开。

17携此柳南行：带着这柳枝向南方出发（“携”指“携带”）。

18植于官舍庭中：种植在官署的庭院里（“植”指“种植”；“官舍”指“官员的住所”）。

19待其成荫：等到它长成树荫（“成荫”指“树枝繁茂形成树荫”）；思：思念；教诲：教导、教诲。

20他日归京：