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2025年《乡土中国》社会学理论测试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.差序格局

2.熟人社会

3.礼治秩序

4.文字下乡

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述“土气”在中国乡土社会中的表现及其意义。

2.费孝通先生如何描述乡土社会的特征？这些特征是如何相互关联的？

3.比较分析乡土社会中的“礼治秩序”与现代社会中“法治秩序”的主要区别。

三、论述题（30分）

阅读以下材料，结合《乡土中国》中的相关理论，回答问题：

近年来，随着城镇化进程的加速和互联网的普及，许多传统乡村正在经历深刻的变化。年轻劳动力外流、留守老人儿童增多、传统生活方式受到冲击、新的社会关系和网络社群形成等现象日益普遍。请运用费孝通先生在《乡土中国》中关于社会结构、权力类型、沟通方式等方面的理论（如差序格局、长老统治、文字、无讼等），分析这些变化对当代乡村社会可能产生的影响，并探讨传统乡土智慧在应对这些变化时可能提供的启示。

试卷答案

一、名词解释

1.差序格局：指以自我为中心，像水波纹一样推及开去的社会关系网络。在中国乡土社会中，人们的行为规范和人际关系并非基于普遍的道德原则或法律条文，而是取决于特定的人际关系和亲疏远近。这种关系网络具有差等性，即距离自我远近不同，所承担的责任和义务也不同。

*解析思路：解答需抓住核心特征“自我中心”、“社会关系网络”、“差等性”。要说明其不同于西方团体本位的社会结构，强调其基于血缘、地缘的私人关系特点，以及由此产生的行为规范差异。

2.熟人社会：指社会成员之间彼此熟悉，相互了解，关系密切的社会类型。在熟人社会中，个人的行为受到普遍的舆论监督和道德约束，人们的行为规范更多依赖于“礼”而非“法”。信息传播主要依靠口耳相传，社会秩序相对稳定。

*解析思路：解答需点明“彼此熟悉”、“相互了解”的核心特征。要区别于“陌生人社会”，强调熟人社会中的信任基础、舆论压力、以及“礼治秩序”的运作方式。

3.礼治秩序：指依靠社会成员普遍接受的道德规范、风俗习惯和传统习俗来维持的社会秩序。在礼治社会中，人们的行为遵循着不成文的规则和礼仪，强调“应当怎样”而非“必须怎样”。这种秩序的维护主要依靠内在的道德约束和外在的社会压力，而非外在的强制力。

*解析思路：解答需抓住“道德规范”、“风俗习惯”、“传统习俗”等维持方式。要区别于“法治秩序”，强调其规范性、内在性、以及基于信任和认同的特点。

4.文字下乡：指在乡土社会中，文字的使用和传播受到限制，其作用不及口语和面对面交流。费孝通先生认为，乡土社会是“半熟人社会”，人们的生活半径有限，信息主要依靠口耳相传，文字难以普及和发挥重要作用。文字下乡不仅指物理上的困难，更指其在社会功能上的局限性。

*解析思路：解答需说明乡土社会信息传播以“口耳相传”为主的特点，以及“文字”的“局限性”和“低效性”。要联系乡土社会的“熟人社会”、“稳定”、“流动少”等特点来理解文字难以发挥作用的深层原因。

二、简答题

1.简述“土气”在中国乡土社会中的表现及其意义。

*表现：“土气”主要表现在乡土社会成员生活方式的保守性、生产技能的单一性、思想观念的狭隘性以及人际关系的封闭性上。具体表现为安土重迁，不愿轻易离开土地；生活节奏缓慢，缺乏时间观念；知识来源单一，对外界了解有限；价值标准相对固定，不易接受新事物；社会圈子较小，交往范围局限于本地社群。

*意义：“土气”是乡土社会稳定性的基础，但也限制了其活力和发展。它体现了乡土社会与土地的紧密联系，以及由此形成的文化心理和生活方式。同时，“土气”也反映了乡土社会相对封闭、保守、缺乏弹性的特点。

*解析思路：第一步，明确“土气”的核心是“保守”、“单一”、“狭隘”、“封闭”。第二步，结合乡土社会的具体特征（如以农为生、流动性低、交通不便、信息闭塞等）列举其表现。第三步，分析“土气”的双重意义：既是稳定因素（熟人社会、认同感），也是发展障碍（缺乏变革动力、视野狭窄）。

2.费孝通先生如何描述乡土社会的特征？这些特征是如何相互关联的？

*描述：费孝通先生主要从以下几个方面描述乡土社会的特征：

*乡土性：以农业为中心，生活围绕土地展开，安土重迁。

*熟人社会：社会关系基于血缘和地缘，成员间相互熟悉，人际关系密切。

*差序格局：社会结构以自我为中心，像水波纹一样推及开去，形成差等性的社会关系网络。

*礼治秩序：社会秩