2025年《乡土中国》人物分析专项测试.docxVIP

2025年《乡土中国》人物分析专项测试

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-3题。

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了乡土社会的诸多特征。其中，“差序格局”是理解乡土社会结构的关键概念。在这种结构中，社会关系如同水波纹一样，由中心向四周推展开去，形成了以自我为圆心的、远近亲疏有别的社会网络。在这个网络中，每个人都是中心，但半径大小不同，亲疏远近有异。这种格局不是个人主义式的原子式的团体，也不是西方社会那般的契约团体，而是一种“教化”出来的、充满“人情味”的差序格局。

“礼”是维持这种差序格局的重要工具。乡土社会是“礼治社会”，其运行不主要依靠法律，而是依靠人们内心的规矩、传统和习俗。这种“礼”具有强大的约束力，它内化于每个社会成员的心中，通过“面子”和“人情”来维持秩序。长老在“礼”的执行中扮演着重要角色，他们的经验和智慧被视为维护社会和谐与传承文化的重要资源。然而，“礼”也并非完美无缺，它可能导致“礼崩乐坏”的局面，当“理”的要求与“礼”的习俗发生冲突时，社会就可能陷入混乱。

与“礼”相对，“理”代表着一种理性的、普遍性的原则。在乡土社会中，“理”往往受到“礼”的压制和排斥。人们更倾向于遵循传统和习俗，而不是进行理性的思考和判断。这种“礼”压“理”的现象，使得乡土社会难以实现现代化的转型。要实现现代化，就必须在乡土社会中培育“理”的土壤，让人们学会运用理性来解决问题，而不是仅仅依赖传统和习俗。

1.根据文中的描述，概括“差序格局”的主要特征。

2.文中是如何阐述“礼”在乡土社会中的作用以及其局限性的？

3.作者认为乡土社会难以实现现代化转型的主要原因是什么？请结合文本谈谈你的理解。

二、阅读下面的文字，完成第4-6题。

“无讼”是乡土社会的一个显著特点。由于社会关系的紧密和“礼”的约束，人们倾向于通过调解或协商的方式解决纠纷，而不是诉诸法律。这种“无讼”的传统与差序格局密切相关。在差序格局下，社会关系本身就是一种资源，通过诉讼可能会破坏关系，损害“面子”，甚至引发更大的冲突。因此，人们更愿意选择和平的方式解决矛盾，以维护社会和谐。

然而，“无讼”并不意味着乡土社会没有纠纷。事实上，由于土地、水资源等资源的有限性，以及人们性格、习惯的差异，纠纷依然经常发生。只是在解决纠纷的方式上，人们更倾向于“德望”较高的人，如乡绅、族长或长老，来进行调解。这些调解者往往深谙“礼”的规矩，能够根据具体情况，运用“人情”和“面子”的原则，使纠纷得到平息。

值得注意的是，“无讼”的传统也反映了乡土社会权力结构的特征。由于缺乏有效的法律制度，地方精英或权威人物在解决纠纷中拥有较大的话语权。这种权力结构虽然在一定程度上维护了社会秩序，但也容易导致权力滥用和不公正现象的发生。此外，“无讼”的传统也限制了人们法律意识的培养，使得乡土社会难以适应现代法治社会的要求。

4.结合文本，分析“无讼”传统与乡土社会“差序格局”之间的内在联系。

5.文中提到乡土社会在解决纠纷时，更倾向于由“德望”较高的人进行调解，请分析这种现象产生的原因。

6.文中指出了“无讼”传统的局限性，请结合你对《乡土中国》的理解，谈谈这种局限性可能带来的后果。

三、阅读下面的文字，完成第7-9题。

“土气”是乡土社会的另一个重要特征。乡土社会的人们长期生活在固定的土地上，与土地形成了密切的联系。他们的生活节奏缓慢，思想观念保守，缺乏变化和流动性。这种“土气”使得乡土社会的人们难以适应快速变化的外部世界，也阻碍了社会的进步。

“土气”的产生与乡土社会的生产方式密切相关。在以农业为主的乡土社会中，人们的生计依赖于土地，而土地的产出受自然条件的影响较大，具有不确定性。为了应对这种不确定性，人们倾向于采取保守的生活方式，以避免风险。这种保守的生活方式逐渐内化为一种文化心理，形成了“土气”的特征。

然而，“土气”并非全然负面。它也体现了乡土社会人们的淳朴和善良。由于生活相对简单，人们之间的交往也较为真诚，缺乏虚伪和算计。这种淳朴和善良是乡土社会的重要美德，也是维系社会和谐的重要因素。

值得注意的是，“土气”也使得乡土社会的人们缺乏创新精神。由于长期生活在固定的环境中，他们习惯于遵循传统，难以接受新的观念和事物。这种缺乏创新精神的现象，使得乡土社会难以实现现代化的转型。要实现现代化，就必须打破“土气”的束缚，培养人们的创新意识和能力。

7.文中认为“土气”与乡土社会的生产方式有何关系？请结合文本谈谈你的理解。

8.文中提到“土气”既有其负面性，也有其正面性，请分别结合文本谈谈你的理解。

9.作者认为“土气”是乡土社会难以实现现代化的一个障碍，请结合你对《乡土中国》的理解，谈谈这种障碍的具体表现。

四、阅