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民国经典对联三百副内容
民国者,新旧嬗变之世也。思想之解放,学术之勃兴,社会之激荡,皆前所未有。对联这一传统文学形式,于斯时也,亦焕发出异样光彩。上自鸿儒硕学,下至市井文人,多喜托此短章,寄慨抒怀,议政论世,应酬赠答。其内容之广博,意境之深邃,对仗之精工,用典之巧妙,足以辉映前贤,启迪后世。今不揣谫陋,于浩瀚联海中,精选若干,略作梳解,不求赅备,但求尝鼎一脔,以飨同好。所选对联,兼顾思想性、艺术性与时代特色,庶几可见民国对联之风貌一斑。
一、文人风骨与治学联
民国文人,承清季朴学之余绪,开现代学术之新局,其立身治学,多有独到之处,发而为联,自见风神。
章太炎先生自题联
上联:读书心细丝抽茧
下联:炼句功深石补天
此联以“丝抽茧”喻读书之精研覃思,细致入微;以“石补天”喻炼句之惨淡经营,功力深厚。联语朴实无华,却境界高远,足见太炎先生治学之严谨与为文之抱负。其“抽茧”之耐心与“补天”之豪情,正是一代国学大师精神之写照。
梁启超先生赠清华学子联
上联:自强不息,厚德载物
下联:独立精神,自由思想
此联前句出自《周易》,为清华校训之源;后句则为任公先生对学子之殷切期望。“独立”与“自由”,正是民国知识分子所追求之精神品格。联语虽短,然气象阔大,激励后学,至今熠熠生辉。
陈寅恪先生自题联
上联:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏
下联:真理所在,虽千万人吾往矣
此联深刻揭示了陈氏治学之宗旨与为人之准则。“脱心志于俗谛之桎梏”,言其学术独立之追求;“虽千万人吾往矣”,显其探求真理之勇毅。寥寥数语,一代宗师之铮铮风骨,跃然纸上。
二、咏史抒怀与励志联
民国风云变幻,国难频仍,仁人志士多借对联抒发忧时忧国之思,砥砺气节。
某志士题联
上联:磨砺以须,问天下头颅几许
下联:及锋而试,看老夫手段如何
此联相传为太平天国翼王石达开所作,然民国年间亦多有引用或化用,以抒发革命豪情与英雄气概。联语气势磅礴,掷地有声,读之令人热血沸腾,展现了乱世中豪杰之士的壮志与自信。
于右任先生联
上联:计利当计天下利
下联:求名应求万世名
于右任先生此联,格局宏大,境界高尚。言简意赅,掷地有声,既是其自身立身行事之准则,亦足以警醒世人,莫为眼前小利所囿,当以天下为己任,求不朽之名。
冯玉祥将军自题联
上联:要想着收咱失地
下联:别忘了还我河山
此联语言质朴如白话,然其爱国之心,收复失地之切,跃然纸上。全无雕琢,却字字千钧,代表了民国时期无数爱国军民的共同心声,极具感召力。
三、人际交往与题赠联
民国文人雅士往来,题赠对联乃是雅事。此类对联,或赞其品德,或颂其才华,或共勉互励,情真意切。
胡适赠友人联
上联:做个好人,心正身安魂梦稳
下联:行些善事,天知地鉴鬼神钦
胡适之先生此联,语浅而意深,劝人为善,朴素真挚。虽无华丽辞藻,然于平实中见真情,于细微处显品格,足见其处世之道与人文关怀。
张大千题赠徐悲鸿联
上联:海内共知徐孺子
下联:前身应是九方皋
此联以“徐孺子”比徐悲鸿先生之品德才学,以“九方皋”喻其识拔人才(尤其是在艺术领域)之慧眼。用典贴切,赞誉得体,既显对友人之推崇,亦见联语之精妙。
杨度自题联
上联:帝道真如,如今都成过去事
下联:医民救国,继起自有后来人
杨度先生一生经历坎坷,思想多变,晚年亦有转变。此联概括其一生主要行迹与心路历程,既有对过往的反思,亦有对未来的期许,感慨深沉,引人深思。
四、挽联中的悲歌与评说
民国多故,英才陨落,挽联佳作亦夥。此类对联,往往能高度概括逝者生平,寄托哀思,臧否人物,堪称史诗之片段。
蔡锷将军追悼会联(小凤仙挽)
上联:不幸周郎竟短命
下联:早知李靖是英雄
小凤仙此联,以周瑜比蔡锷之英年早逝与军事才能,以李靖比蔡锷之英雄本色与传奇经历。出语不凡,情深意切,既有儿女情长,亦有英雄相惜,一时传为佳话。
孙中山先生逝世挽联(章太炎挽)
上联:洪以甲子灭,公以乙丑殂,六十年间成败异
下联:生袭中山称,死伴孝陵葬,一匡天下古今同
太炎先生此挽联,将孙中山先生与洪秀全并提,对比六十年间革命事业之成败,肯定了孙中山先生“一匡天下”之历史功绩,并以明太祖朱元璋之孝陵为邻,盛赞其历史地位。联语庄重,评价中肯。
鲁迅逝世挽联(郁达夫挽)
上联:痛可言邪?痛不可言邪?人间何世
下联:先生已死!先生未死!天下苍生
郁达夫此联,以强烈的设问与感叹,抒发了对鲁迅逝世的巨大悲痛与迷茫。“先生未死”一句,点明鲁迅精神之不朽及其对“天下苍生”之深远影响。联语情感真挚,意境苍凉,极具感染力。
结语
民国对联,承前启后,佳作如林,非区区三百副所能尽揽,更非片言只语所能穷述。上述所选,不过沧海一粟,略窥其风貌而已。这些联语,或激昂,或沉郁,或典雅,或通俗,莫不植根于那个风云激荡的时代土壤,承载着先贤们的智慧、情感与气节。
赏玩民国对联,不仅是品味
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