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技法升格之作文未动，概念先行

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：汉代文学家刘向说：“嗜欲者，逐祸之马也。”他警告世人，一味放纵欲望而不加节制，就好比骑上了一匹狂奔向灾祸的马。

材料二：费孝通在其著作《乡土中国》中指出，在乡土社会中人可以靠欲望去行事。

材料三：研究指出，在全球背景下，青年“低欲望”现象已成为世界各国共同面临的难题，我们似乎正在逐渐迈入“低欲望时代”。

读了以上材料，作为新时代青年，你有怎样的联想、感悟与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

架理性之桥，过欲望之壑

湖北省公安县第一中学石小颖

“七情六欲，人之常也。”怎样合理地看待欲望已成为当下的热门话题。为避免沉溺于欲望的深涧旋涡，以我刍荛之见：应架起理性之桥，步步行稳，通过欲望的深壑。

欲望是挂在心头令人垂涎欲滴的禁忌之果，一刻不息地刺激着人们的五脏六腑。费孝通在《乡土中国》中指出：“在乡土社会中人可以靠欲望去行事。”可这个导向是好是坏，他没有说。不妨让我们展开来看：欲望可以是人生路上的加油站，时刻提供我们前进的动力，是好的；它也可以是影响指南针的强磁场，误导人们在迷途中愈陷愈深无法回头，是坏的。这样看来，欲望就好像那摄人心魄的幽谷之壑，通过它可抵达成功的彼岸；抑或被迷了眼，一脚踏空万劫不复。

“嗜欲”不可取，凭理性之光驱散纵欲的迷雾。

汉代文学家刘向说：“嗜欲者，逐祸之马也。”诚哉斯言！一味地放纵欲望不仅不会让我们更靠近自己的目标，反而会将我们推向祸端。近年来，现实生活中类似这样的新闻，不胜枚举。由此看来，欲望害人，如果一味放纵欲望而不加节制，往往就会让人失去理智、丢掉初心、突破底线，甚至违背道德、触犯法律。因而我们要看到嗜欲背后的祸害是无穷的，要理性地对待自己的欲望，让它成为帮助我们奋勇前进的推进器，而不是成为诱惑我们误入歧途的层层迷雾。

“低欲”不可为，借理性之手托举起欲望的重量。

研究指出，在全球背景下，青年“低欲望”现象已成为世界各国共同面临的难题。“纵欲”不可取，难道“低欲”就可为吗？答案显然是否定的。也许有人认为，“低欲”不就等同于“理性”吗？我要说，不！“低欲”是丧失生活热情，待人冷漠，是巨婴，是啃老族。这样的“低欲”何其可悲、何其可怕！试想，如果人人“低欲”，人生的价值如何体现？社会的进步如何推动？民族的复兴如何实现？而“理性”则是正确地对待自己合理的欲望，是“人过留名，雁过留声”，是“君子爱财，取之有道”，是“天生我材必有用”，是“位卑未敢忘忧国”……作为当代青年，我们不应陷入“低欲”状态，终日碌碌无为，而应借助理性之手，托举起合理欲望的重量，实现个人价值，助力民族富强。

在“嗜欲”与“低欲”之间找寻欲望的平衡点，需要我们理性谨慎对待自己的欲望。作为当代青年，我们既不可“嗜欲”，陷入对物质名利等方面过度追求的泥潭，以致“乱花渐欲迷人眼”；也不可“低欲”，失去了对生活质量和社会价值的追求，使自己的人生成为“一沟绝望的死水”。如此，才能找寻到平衡点，行于所当行，止于所当止。

架理性之桥，过欲望之壑。我辈青年自有意气与智慧，把握进退的尺度，守住欲望的平衡，找到正确的方向，步入人生的坦途。

1.对“欲望”的内涵理解有误。如标题、第一段和第二段的开头、结尾段，都只考虑到“欲望”之“弊”，对“欲望”的内涵理解片面。

2.偷换概念。如第六段把“低欲”偷换为“巨婴”“啃老族”。

3.前后矛盾。如第一段的中心论点与第五段的分论点矛盾。

升格此文，应紧扣核心概念来修改标题、观点句、阐释句等，以增强论证的严谨性，增强议论文的逻辑力量。

架理性之桥，过欲望之途

（将标题中的“壑”改为“途”，强调“欲望”的中性色彩，准确严谨。）

湖北省公安县第一中学石小颖

“七情六欲，人之常也。”怎样合理地看待欲望已成为当下的热门话题。以我刍荛之见：应架起理性之桥，步步行稳，通过欲望之途。（中心论点提挈全文。）

欲望是一个人内心对某种事物或状态的追求。（准确界定“欲望”的内涵。）费孝通在《乡土中国》一书中指出：“在乡土社会中人可以靠欲望去行事。”可这个导向是好是坏，他没有说。不妨让我们展开来看：欲望可以是人生路上的加油站，时刻提供我们前进的动力，是好的；它也可以是影响指南针的强磁场，误导人们在迷途中愈陷愈深无法回头，是坏的。这样看来，欲望就好像那摄人心魄的无垠大海，既能托举理想的帆船，也能暗藏吞噬理智的旋涡。（把欲望比作大海，形象地诠释了“欲望”的利与弊，十分严谨。）

“嗜欲”不可取，凭理性之光驱散纵欲的迷雾。

汉代文学家刘向说：“嗜欲者，逐祸之马也。”诚哉斯言！一味地放纵欲望不仅不会让我们更靠近自己的目标，反而会将我们推向祸端。近年来，现实生活中类似这样的新闻不胜枚举。对功名、金