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记承天寺夜游
;
文题解说
《记承天寺夜游》“记”是“记载、记录”的意
思,“承天寺”在湖北黄冈,表地点;“夜”点明时间是晚上;“游”交待事件。文章题目概括了文章主要内容。;
古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
是一种描写旅行见闻的散文体裁。
是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
是古代记载人物生平事迹的文体。说明,描写,情绪。;
放派代表、书画家。字子瞻,号东坡居士,与父苏洵,弟
苏辙并称为“三苏”,为“唐宋八大家”之一。
1079年,因反对王安石变法被贬职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。
√文----唐宋八大家:韩愈柳宗元
欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩王安石
√词----苏辛:苏轼辛弃疾
√诗----苏黄:苏轼黄庭坚
√书法---宋四家:苏轼蔡襄黄庭坚米芾
√;
写作背景
“乌台诗案”
元丰二年七月,苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷,(8月)
被捕入狱。经过长达四个月(12月)的审问和折磨,苏轼幸免于死,被贬黄州,担任有职无权的团练副使。;
诵读课文
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年1十月十二日夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。念/无与乐者,遂/至承天寺,寻/张怀民。怀民/亦未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影也。何夜/无月?何处/无竹柏?但/少闲人/如吾两人者耳。;
遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水
像清澈透明纵横交错大概是
空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲
只清闲的人像语气词,而已,罢了
人如吾两人者耳。;
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色
元丰六年十月十二日夜,解开衣裳,准备睡
入户,欣然起行。
觉,月光从门里照了进来。我高兴地起来走到外面。;
念无与为乐者,遂至承天寺
想到没有和我游乐的人,于是到承天寺
寻张怀民。怀民亦未睡。相与步于中庭。
找张怀民。怀民也没有睡。一起在院子???散步。;
庭下如积水空明,
庭中月光像积水般澄澈,
水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
水中藻、荇交错纵横,大概是竹子、松柏的影子;
何夜无月?何处无竹柏?
哪个夜晚没有月光?哪里没有竹子和松柏?
但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。;
本文特殊句式
相与步于中庭
倒装句,正确语序为:与中庭相与步;
元丰六年十月十二日夜,解衣欲
睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲
人如吾两人者耳。;;
“何夜无月?何处无竹柏?”
大自然的美景却时时可觅,处处可寻,只要心胸开阔,
淡泊名利,无论到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷的乐趣。体现了作者的乐观与豁达。;
研读课文
但少闲人如吾两人者耳
问题:这清闲之意,在文中是如何体现的?
1、“念无与为乐者”,显得闲闷;
2、“相与步于中庭”,写出闲情逸致
3、“但少闲人如吾两人者耳”,中以“别人”的“不闲”反衬
“吾两人”的“闲”。;
主旨领悟
2.领悟“闲”之情
这“闲”字背后隐藏着作者怎样的一种情感?你是如何感受到的?
“闲”字是文眼,“闲人”是点睛之笔,以别人的不闲反衬两人之闲,点明主旨。
①反映了作者安闲自适的心境。
②反映了作者身为闲官的闲事。
③慨叹世人忙于名利而无暇顾及良辰美景
情感:贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种微妙
复杂的感情尽在其中。;
人物精神
乐观
豁达
开朗
洒脱
胸襟开阔;
本文记叙作者结伴夜游,描写了一
个空灵澄澈的月下美景,抒发了人生感叹,表现了作者遭贬谪的悲凉、赏月的欣喜和自我调适的乐观豁达的胸怀。;
人教部编版八年级语文上册
答谢中书书
陶弘景;
陶弘景(456—536),字通明,丹阳秣陵(今江苏南
京)人。南朝齐、梁时期思想家、医学家。
他曾经担任诸王的侍读,因看透了混浊的人世,
后隐居茅山。
陶弘景给谢征的这封回信,称道江南山水之美,笔
笼山川,纸纳四时,文辞清丽,为六朝山水小品
名作。(全文仅68字);
答谢中书书
发给谢中书着着;
疏通文意
助词,的以来耸入交相辉映青葱的树林
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交晖。青林
翠绿的
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