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“民族互嵌”视域下柳城畲族镇社区教育实践与对策
所谓“民族互嵌式”发展模式,系指构建一种各民族在社会结构与社区环境中相互融合、嵌入的体系,该体系遵循中华民族多元一体理论的基本原则,旨在促进各民族团结奋斗与共同繁荣发展的宏伟目标,同时以法治作为根本保障。本文所探讨的“民族互嵌”视域,特指将“民族互嵌”理论应用于社区教育工作的方法论框架。它着重强调:在实施相关教育工作时,需首先实现空间布局上的互嵌,进而促进各民族在生存与发展上相互依存,力求在文化层面实现相互欣赏与认同,最终达到各民族思想观念的交流与融合的状态。
一、研究背景:民族互嵌理念的多维审视
(一)基于空间互嵌之基
空间互嵌是指各民族居住空间的相互嵌入,是实现民族互嵌的基本条件[。武义县柳城畬族镇所处地域,天然地成为民族空间互嵌的实践场域。畲汉等各民族在居住格局上错落交织,社区空间成为民族交流融合的前沿阵地。周边的街巷、公共设施等空间,见证着各民族居民的日常互动,从邻里间的生活琐事交流到公共事务参与,这种空间上的紧密相连为民族互嵌奠定了实体基础,使不同民族在地域空间中共同构建起社区生活的基本框架,开启了民族互嵌式社区教育建设的空间篇章。
(二)实现经济互嵌之态
在经济发展与社会生活中,各民族居民在武义县柳城畲族镇形成了紧密的依存关系。经济互嵌,是指不同民族居民之间展开的经济往来活动,具体表现为不同民族居民基于自主意愿,通过合作形式共同开展经营活动,以此实现创收与谋生的目的。从农业生产中的互助合作到商业经营中的互利共赢,从公共服务资源的共享到应对自然灾害等困难时的团结一心,这种生存相依的现实状况凸显了民族互嵌式社区教育的重要性。社区教育通过开展技能培训、创业指导等教育活动,进一步提升各民族居民协同发展能力,强化生存相依的根基,促进各民族在经济社会生活中形成命运共同体,全方位推动民族互嵌格局的稳固发展。
(三)追求文化互嵌之境
文化互嵌,是指在多民族的社会环境中,不同民族的居民借助彼此间文化的相互交流、相互借鉴,以及相互影响的动态过程,逐渐实现对各民族文化从认知、接纳到认同与共享的深度融合,这一过程促进各民族文化共生共荣,是民族文化交流发展的重要模式[2]。社区教育以文化传承与欣赏为切入点,搭建文化展示平台,鼓励各民族文化在交流中相互借鉴、取长补短,实现文化的美美与共。在文化传承活动中,不仅增强了民族文化自信,更让各民族居民在文化相美的过程中增进彼此了解,筑牢民族互嵌的文化纽带,使社区成为民族文化交融创新的文化家园。
(四)迈向精神互嵌之途
精神互嵌,具体表现为各民族在交往交流中秉持自由平等的原则,相互尊重、彼此包容。这一现象并非孤立存在,而是各民族在国家认同、民族认同、地方认同的构建过程中,逐步铸牢中华民族共同体意识的高级外在体现,是民族关系深度融合、民族向心力高度凝聚的有力表征。通过社区组织的文化讲座、经验分享会等活动,居民们逐渐跨越民族思维定式,以更加开放包容的心态接纳他者思想,形成思想交融的活力氛围,为社区教育注入源源不断的创新思维源泉,推动民族互嵌在思想层面不断深化,促进各民族在精神世界的和谐共生。
二、柳城畲族镇“民族互嵌”理论应用于社区教育工作的实践
柳城畲族镇坐落于武义县南部、瓯江支流宣平溪上游,是浙江省规模最大的民族乡镇。全镇拥有3万多人口,其中畲族3600余人,占比约12%此地民俗文化丰富多彩,每年都会举办正月十五擎龙灯、二月二划龙船、三月三畬族歌会等传统民俗活动。依托深厚的历史底蕴与浓郁的畬族风情,柳城畲族镇精心构建了“美好莲乡新学堂”社区教育平台,积极探索民族互嵌式社区教育工作。
(一)政府协同合作,筑牢教育根基
在社区教育工作推进过程中,柳城畲族镇积极与县民宗局、文化部门等政府单位携手合作。在举办各类民族文化活动方面,如民俗文化艺术节,政府部门提供政策支持与资源保障,确保活动顺利开展。在畲族文化教学培训基地的建设上,政府助力场地规划与设施配备,为民族文化传承搭建实体平台。其中,“畬族编织”特色课程入选教育部首批“能者为师”特色课程,累计培训2000多人次。
(二)紧扣民族团结,丰富教育内涵
教育内容紧密围绕民族团结这一核心主题展开。一方面,深入开展畬语保护传承主题活动,举办畬语畬歌培训班等,通过语言文化的传承增进民族认同感。另一方面,积极参与民族团结进步宣传活动,配合“石榴籽”工程,在社区教育中融入民族团结理念,落实对少数民族学生的关爱举措,使民族团结教育贯穿于社区教育的各个环节。
(三)动静有机结合,提高教育效能
在教育方式上采用动静结合的策略。“动”体现在积极承办和受邀参加各级民族文化展演,如“佘田山哈”畲族表演队自2017年组建后,其编排的《畬族哭嫁》《畬家问茶》等节目在浙江省“三月三”畬歌会开幕式及全国各地进行演出,并获得多项省、市、县奖
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