高二语文(人教版+中国文化经典研读)《老子》五章-3学习任务单.pdfVIP

《老子》五章学习任务单

【学习目标】

1.理解《老子》节选各章的思想内容，了解道家的主要思想。

2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象。

【课前预习任务】

一、整理作家作品文学常识

老子：

《老子》：

二、预习课文，疏通文字

1、读音

音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）

2、重点字词解释

①道（）可道（），非常（）道（）。

②名（）可名（），非常名（）。

③此三者，以为文不足（）。

④虽有舟舆，无所乘之（）。

⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（）。

3、整理课文中的成语与格言

①成语：

②格言：

【课上学习任务】

一、翻译下列《老子》中的句子。

1．一章

道可道，非常道；名可以名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄

之又玄，众妙之门。

①第一个“道”是名词，指的是自然规律、自然法则。第二个“道”是动词言说、说出。

②常：一般的，永恒不变的。

③第一个“名”是名词，名称、称呼。第二个“名”是动词，叫出。

④母：母体，根源。

⑤妙：微妙的意思。

⑥徼（jiào）：边际、边界。

⑦玄：深远，指的是宇宙最博大精深的道理。

⑧门：门径。

2．二章

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易

相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不

言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是

以不去。

①恶已：恶，丑。已，通“矣”。

②斯：这。

③相倾：相向，相对。

④音声：简单的发音叫做“声”，声组合起来，形成一定组织和节奏就叫做“音”。

⑤处无为之事：指顺应自然的规律来做事，不刻意去做。

⑥作：兴起、发生、创造。

⑦有：占有。

⑧为而不恃：虽起了作育推动作用，却不以为恩泽在己。

⑨弗居：弗，不。居，居功。

3.十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，

以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

①绝圣弃智：抛弃聪明智巧。此处“圣”不作“圣人”，即最高的修养境界解，而是自作聪

明之意。

②复：回复，回归。

③文：条文、法则、原则。

④属：依从。

⑤见素抱朴：表现出来要单纯，内心要淳厚朴素。见，显露、表现。素，未染色的丝。抱，

持守。朴，未雕琢的木。

⑥绝学：抛弃学问（有人认为是抛弃一切外在的学问，有人认为是抛弃那些讲仁义、圣智、

巧利的学问）。

4.七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜

刚，天下莫不知。莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是

为天下主。正言若反。

①其无以易之：（因为）没有什么可以改变它柔弱的本性。一说，因为没有什么能够替代它。

②垢：耻辱。

③不祥：灾祸。

④正言若反：这些是至理名言，但会被世俗误解，听起来倒像是反话了。

5．八十章

小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之；

虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

①小国寡民：国家小，人民少。

②什伯之器：各种各样的器具。一说，兵器。

③结绳：古代没有文字，用结绳的办法记录事情、传递信息。

④甘、美、安、乐：使动用法。

二、理解老子的辩证思想。

1．我们如何看待老子的“无为”思想？

2．老子在他的著作中，一再强调“柔”“弱”“贱”的一面，我们该如何理解

与评价？

三、联系生活，谈谈你的认识。

在我们的日常生活中，总有各种各样的困惑。以下的这种困惑你有吗？你能

用老子智慧解决这个疑惑吗？你能说说其中的道理吗