高二语文(北京版)-庄子寓言四则（二）-3学习任务单.pdfVIP

庄子寓言四则（二）

学习任务单

【学习目标】

1.积累常用文言词语，理解寓言寓意。

2.阅读拓展文章，理解庄子“齐物论”思想和“顺其自然”主张。（重点）

3.联系现实，辩证认识庄子思想主张。

【课前预习任务】

1.熟读文本，根据课下注释和工具书，理解文意。

2.梳理本课重点文言实词、虚词和特殊句式。

【课上学习任务】

一、请阅读《庄周梦蝶》、《望洋兴叹》两则寓言，谈谈你从中获得的启发。

二、请阅读《秋水》中《望洋兴叹》后面的内容，谈谈你对庄子思想主张的认识。

要求有基本观点，但不拘泥于固有认识。

三、随着现代科技的发展，现代文明在带来物质文明的同时，也产生了相应的负

面效应,引起了人们对人文精神的追问，对价值体系建立的呼吁，对人全面

自由发展的渴望，这也为我们在新的历史条件下重新认识庄子的思想价值提

供了契机。联系现实，谈谈你对庄子思想的认识。

【课后作业】

一、找出《秋水》中的成语并解释，要求不少于5个，课文中提到的除外。

二、姜声调先生在《苏轼的庄子学》一书中说：“苏轼的一生是以儒家入世行

事，以道家处世保身的。”其中“以道家处事保身”意在强调庄子对苏轼的影响，

请结合庄子的思想主张，并联系苏轼的个人经历或者作品，谈谈你对苏轼“以道

家处事保身”的理解。要求：不少于150字。

【课后作业参考答案】

一、找出《秋水》中的成语并解释，要求不少于5个，课文中提到的除外。

【参考答案】夏虫朝菌、夏虫凝冰（夏虫语冰、夏虫不可以语冰）、井底之蛙（塪

井之蛙）、邯郸学步（邯郸匍匐）、曳尾涂中（曳尾泥涂）、濠梁之上（濠梁之鱼、

鱼游濠上、濠上观鱼）、餐腥啄腐（孤橱腐鼠）。

二、姜声调先生在《苏轼的庄子学》一书中说：“苏轼的一生是以儒家入世行

事，以道家处世保身的。”其中“以道家处事保身”意在强调庄子对苏轼的影响，

请结合庄子的思想主张，并联系苏轼的个人经历或者作品，谈谈你对苏轼“以道

家处事保身”的理解。要求：不少于150字。

【参考答案】

提示：苏轼在遭遇生活逆境时是以《庄子》思想作为自己逍遥安命的主要支柱的，

苏轼乐天达观的人生态度，逍遥自适的人生境界在一定程度上根源于《庄子》中

“万物齐一”、“超然物外”的思想主张并受其影响。

要求：观点明确；结合具体经历或作品。

【拓展阅读材料】

秋水

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯

欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己

若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我

睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于

时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，

尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾

泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量

数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，

犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不

似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，

人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，

不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，

尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于

水乎？”

河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”

北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观

于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不

跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，

故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其

生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之

域！”

河伯曰：“世之议者