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近代天足运动中的女性身体解放与国家现代化话语

一、摘要与关键词

摘要：

近代中国的天足运动，作为一场，深刻，改变了亿万女性身体形

态与社会存在的激进社会革命，其，历史叙事，长期，在女性解放的

启蒙话语与救亡图存的民族主义话语之间，摇摆。既有研究，虽已，

详尽，勾勒其，历史进程，但对其，内在的、女性身体解放的个体性

诉求，是如何，被更为宏大的国家现代化话-语，所收编、重塑与工具

化的深层机制，尚缺乏系统的理论剖析。本文旨在运用福柯的身体政

治与生命权力理论，将天足运动，重新，阐释为一场，现代民族国家

，通过话语实践，对女性身体，进行规训、改造与再符号化的生命政

治工程。本研究主要采用扎根于文化史与批判理论的话语分析方法，

通过对晚清民初，由维新派、革命党人、政府与社会团体，所生产的

、关于天足的论说、宣传品与法令文本，进行深度解码。研究发现，

天足运动的展开，并非，一个，纯粹的、自下而上的女性自我解放过

程，而是，一个，女性的身体，被从传统的、私域的审美与欲望对象

，重塑为现代的、公域的、关乎国族存亡的政治与经济资源的规训过

程。其核心的话语建构机制，主要通过三个相互，关联的维度得以实

现：其一，是通过身体的生命政治学重构，将缠足之体，从病态美，

改造为关乎种族延续的劣质国民母体；其-二，是通过身体的经济学工

具化，将缠足女性，从家庭的消费者，改造为有待，被解放的、潜在

的国民劳动力；其三，是通过身体的国族符号学殖民，将缠足，从一

种，传统的风俗，改造为一种，象征着国家野蛮与落后的国耻。本文

认为，正是在这一，话语的系统性改造之中，女性的身体解放，才被

成功地，从其，自身的权利逻辑中，剥离出来，并被有效地，整合进

了国家现代化的宏大叙事之中，从而，深刻地，体现了近代国家建构

中，性别政治与民族主义之间，复杂的共谋与张力关系。

关键词：

天足运动，身体政治，女性解放，国家话语，现代性

二、引言

在中国数千年的文明史中，恐怕，再没有，比缠足这一风俗，更

能，集中，体现传统社会，对女性身体的、极致的、残酷的塑造了。

那双，被扭曲成三寸金莲的脚，曾是，一个，充满了复杂文化意涵的

审美与欲望符号，是女性，在家庭内部，获得身份认同与婚姻资本的

关键。它，以一种，近乎，仪式化的暴力，将一套，以幽闭、顺从、

柔弱为核心的性别规范，深刻地，铭刻在了女性的血肉之中。然而，

当历史的巨轮，碾过十九世纪末的门槛，这双，在黑暗中，被隐藏了

千年的小脚，却被骤然，推到了历史的聚光灯下，成为了整个民族，

自我审视与自我批判的焦点。一场，轰轰烈烈的天足运动，以前所未

有的广度与深度，席卷了古老的中华大地。

这场，旨在，让女性，回归其，自然脚型的运动，其，所蕴含的

解放性意义，是毋庸置疑的。它，将女性，从肉体的剧痛与行动的桎

梏中，解放出来，为她们，走出闺阁、接受教育、参与公共生活，提

供了最为基础的生理前提。因此，在许多历史叙事中，天足运动，常

常，被描绘为中国女性意识觉醒的、光辉的序章，是一场，女性，反

抗封建礼教、争取身体自主权的伟大胜利。

然而，当我们，更为深入地，去审视这场运动的、纷繁复杂的话

语实践时，一些，更为深刻的、令人不安的问题，便会，浮现出来。

为什么，在这场运动中，最为声嘶力竭的倡导者，绝大多数，是男性

知识分子与政治家？为什么，天足，能够，迅速地，从一个，边缘的

、少数传教士与维新派的议题，上升为一个，关乎保国保种的、国家

层面的核心议题？更重要的是，在这套，主流的、由男性精英，所主

导的天足话语中，女性，自身的感受、欲望与声音，究竟，在多大程

度上，被真实地，听见了？还是说，她们的身体，再一次，如同，缠

足的时代一样，被动地，成为了一个，承载着男性与国家意志的符号

？只不过，这一次，所承载的，不再是，传统的家族荣誉与审美情趣

，而是，现代的民族存亡与国家富强。

这，便构成了本研究的核心追问。这场，以解放为名的身体革命

，其背后，是否，隐藏着一套，更为深刻的、以规训为实质的权力逻

辑？因此，本研究的核心问题是：我们，应当，如何，从身体政治的

批判性视角出发，系统性地，揭示天足运动中，女性身体解放的个体

性诉求，是如何，被一套，更为强大的国家现代化话语，所系统性地

，收编、转译与工具化的？这一，话语的收编机制，其，具体的、历

史的运作逻辑，究竟是什么？

三、文献综述

围绕近代天足运动的研究，在历史学、性别研究与社会学领域，

已经，形成了较为丰富的学术积累，并呈现出多元的