第24课《愚公移山》课件 统编版语文八年级上.pptxVIP

愚公移山第六单元第24课叩问千年移山志：一场与愚公的灵魂对话

一、教学目标结合注释,疏通文意,积累词语继续加强诵读训练,通过诵读加深对文意的理解,培养文言语感理解寓意,探究质疑010203

二、教学过程“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……”同学们，刚才我们听到的这首歌曲，讲述的就是“愚公移山”的故事。在歌曲中，我们感受到了愚公移山的决心和勇气。那么，在原文中，愚公又是一个怎样的人呢？他在移山的过程中又经历了哪些事情呢？

背景介绍1、作家简介列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一道家思想代表人物,不求名利,清净修道,先后著文二十篇,十万多字,后被道教尊奉为“冲虚真人”。《列子》对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。

背景介绍2、写作背景《愚公移山》选自《列子·汤问》,是战国时期列子及其弟子后人所著的一部寓言小品文。这则寓言的创作背景,与当时的社会环境密切相关。战国时期,各国纷争不断,社会动荡不安,人们面临着各种各样的困难和挑战。在这样的背景下,列子通过《愚公移山》这则寓言,传达了一种不畏艰难、坚持不懈的精神。他借愚公之口,表达了对人类征服自然的强烈愿望和信心,同时也反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

背景介绍3、文体知识寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。寓言的特点：篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；具有鲜明的讽刺性和教育性；故事具有虚构性；常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。

整体感知1、字词积累万仞(rèn)惩山北之塞(sè)魁(kuí)父 孀(shuāng)妻始龀(chèn) 荷(hè)担者箕畚(jī)(běn) 无穷匮(kuì)也亡(wú)以应 一厝(cuò)朔(shuò)东雍南(yōng) 陇(lǒng)断

整体感知2、节奏划分愚公移山太行、王屋/二山,方/七百里,高/万仞,本在/冀州之南,河阳之北。北山/愚公者,年/且九十,面山/而居。惩/山北之塞,出入之迂也,聚室/而谋曰:“吾与汝/毕力平险,指通/豫南,达于/汉阴,可乎?”杂然/相许。其妻/献疑曰:“以君之力,曾不能/损魁父之丘,如/太行、王屋何?且/焉置土石?”杂曰:“投诸/渤海之尾,隐土之北。”遂/率/子孙荷担者/三夫,叩石/垦壤,箕畚/运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男,始龀,跳往/助之。寒暑/易节,始/一反焉。

整体感知2、节奏划分河曲智叟/笑而止之曰:“甚矣,汝之/不惠!以/残年余力,曾不能/毁山之一毛,其/如土石何?”北山愚公/长息曰:“汝心/之固,固不/可彻,曾不若/孀妻弱子。虽/我之死,有子/存焉。子又/生孙,孙又/生子;子又/有子,子又/有孙;子子孙孙/无穷匮也,而/山不加增,何苦/而不平?”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之,惧/其不已也,告之/于帝。帝/感其诚,命/夸蛾氏二子/负二山,一厝/朔东,一厝/雍南。自此,冀之南,汉之阴,无/陇断焉。

整体感知太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆文意疏通山名。起自北京，绵延于山西、河北之间，南抵黄河沿岸。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。

整体感知北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。集合全家来商量。室，家人。代词，你们。尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。一直通向豫州南部。指，一直。豫，豫州，古地名。汉水南岸。山南水北为阳纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。

整体感知其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”提出疑问。况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。

整体感知杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。

整体感知遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀跳往助之。寒暑易节，始一反焉。三个能挑担的人。荷。肩负、扛。敲石头，挖泥土。叩，敲、打。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。

整体感知河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”老年男子。意思是，你也太不聪明了！甚，严重。