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- 2026-01-23 发布于江苏
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授幽冥戒仪规
一、前言
幽冥戒者,非为世间受持之常规戒法,乃为幽冥界中受苦众生,或已逝去之眷属,授以清净戒体,令其种善根、离恶道、得闻法要、趋向解脱之特殊仪轨。其核心在于藉由三宝威神之力,仗凭戒法之舟航,度化沉沦有情,故其仪规需庄严肃穆,法事需如法如理,主持者需具慈悲愿力与相应修为,方得感应道交,成就法事。本仪规旨在提供一相对完整之操作框架,然具体细节尚需依传承及实际情况灵活调整,总以真诚、恭敬、慈悲为要。
二、仪式前准备
(一)场地选择与布置
1.场地选择:宜选清净、庄严、僻静之处所,如寺院之殿堂偏殿、功德堂,或家中洁净之佛堂。需避免喧嚣、污秽之地。若条件允许,可设一专门坛场。
2.坛场布置:
*坛位设置:中央或前方供奉三宝圣像(佛、法、僧),圣像前设香案。香案上依序置放香炉、烛台、花瓶(可供水)。
*供品准备:备清水三盏(或一杯)、素食供品若干(如水果、糕点,忌用荤腥、酒肉)、香、烛、纸钱(如金箔、往生钱等,依习俗准备,然需知其象征意义,不执着于相)。供品需洁净新鲜,表恭敬心。
*幡幢庄严:若条件具备,可悬挂简单之幡幔,营造庄严氛围。
*座位安排:为主持者设一主位,若有协助者,可设侧位。受戒亡灵之牌位(或往生莲位)应置于坛前适当位置,或在文疏中一一列名。
(二)法器与文书准备
1.法器:引磬、木鱼、香炉、烛台、戒尺(象征性)、法铃等,依主持者习惯及传承选用。
2.文书:
*戒牒(幽冥戒牒):为受戒亡灵所授戒之证明,需预先书写或印制。内容应包括:受戒亡灵法名(或俗名)、所授戒品(如三皈五戒)、授戒日期、主持者、证明三宝等。
*疏文:包括请师疏、召请疏、申文、回向文等,依仪轨流程准备。疏文中需清晰列明本次授戒之目的、对象(可总摄,亦可列具体名单)。
*戒本或戒相文:主持者需熟悉所授戒之戒相内容,以便宣说。
(三)主持者准备
1.身心调适:主持者于仪式前应净身、净心,沐浴更衣,保持身心清净。禁绝邪淫、妄语、饮酒等,以确保坛场清净,感应道交。
2.仪轨熟悉:需熟练掌握整个仪式流程、唱诵内容及关键环节,避免临事慌乱。
3.发心纯正:应以大慈悲心、平等心、救度心为发心,不为名利,唯为亡灵得度。
三、仪式进行
(一)启坛请圣(约时开始)
1.排班:若有协助者,整齐排班。
2.上香:主持者拈香,向三宝圣像行三礼,至诚祈祷,祈请诸佛菩萨、贤圣大德降临坛场,加持护念本次授幽冥戒法会。
3.诵经开示:可诵《心经》、《大悲咒》等简短经咒,或对本次法会之意义、目的作简要开示,令在场生者(若有)及召请之亡灵明了。
4.请师:若依特定传承,需请本宗历代祖师、戒坛尊证等,宣读请师疏文。
(二)召请亡灵
1.鸣铃振威:摇响法铃,以清净音声唤醒幽冥众生。
2.宣读召请疏:依疏文召请本次欲授戒之亡灵。可先总召“十方法界一切受苦众生”,再别召特定亡灵(若有名录)。召请时,需心怀哀愍,言辞恳切,愿其暂时放下怨结,前来受戒闻法。
3.焚香引路:可由协助者持香于坛场外或指定方向接引,象征引导亡灵前来。
(三)忏悔业障
1.主持者带领忏悔:念诵忏悔文,为生者及亡灵共同忏悔往昔业障。强调“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”之精神。
2.观想清净:引导亡灵(及自身)观想诸佛菩萨慈悲光照,洗涤身心罪垢,清净无染,方堪受戒。
(四)宣说戒相
1.开示戒之意义:阐明戒律乃“正顺解脱之本”,虽为幽冥众生授戒,其精神内核与世间受戒无异,皆是止恶行善、趋向善道之根本。授幽冥戒,旨在为其种下善根,授以法身慧命。
2.传授三皈:
*依次宣说皈依佛、皈依法、皈依僧。
*阐明三宝之意义:佛为导师,法为正道,僧为伴侣。
*引导亡灵(以心念)至诚皈依,发愿“尽形寿,皈依三宝”。
3.传授戒品(例如五戒):
*依次宣说不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒(或其他相应戒相)。
*对每一条戒相,需结合幽冥众生之状况,略作阐释其内涵与持戒之功德。例如,不杀生戒,不仅指不亲手杀生,亦指不恼害众生,培养慈悲心;不偷盗戒,指不侵犯他人(或他道众生)财物,乃至一针一线。
*强调“尽形寿,持守某戒”,并询问亡灵(以心念沟通,象征性)是否愿意受持。
*若授八戒、十戒等,依相应戒相次第宣说。
4.问遮难(简化):幽冥受戒,不同于生人,可简化问遮难程序,或于召请、忏悔环节已含摄,总观其是否有至诚求戒之心。若有,则视为堪受。
(五)授戒牒
1.宣读戒牒:主持者拿起准备好之幽冥戒牒,逐一(或总摄)宣读受戒亡灵法名、所授戒品等。
2.授予戒牒:将戒牒焚化(或依特定方式处理,象征交付亡灵),并嘱其“持此戒牒,如法受持,善自护持,
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