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授幽冥戒仪规

一、前言

幽冥戒者，非为世间受持之常规戒法，乃为幽冥界中受苦众生，或已逝去之眷属，授以清净戒体，令其种善根、离恶道、得闻法要、趋向解脱之特殊仪轨。其核心在于藉由三宝威神之力，仗凭戒法之舟航，度化沉沦有情，故其仪规需庄严肃穆，法事需如法如理，主持者需具慈悲愿力与相应修为，方得感应道交，成就法事。本仪规旨在提供一相对完整之操作框架，然具体细节尚需依传承及实际情况灵活调整，总以真诚、恭敬、慈悲为要。

二、仪式前准备

（一）场地选择与布置

1.场地选择：宜选清净、庄严、僻静之处所，如寺院之殿堂偏殿、功德堂，或家中洁净之佛堂。需避免喧嚣、污秽之地。若条件允许，可设一专门坛场。

2.坛场布置：

*坛位设置：中央或前方供奉三宝圣像（佛、法、僧），圣像前设香案。香案上依序置放香炉、烛台、花瓶（可供水）。

*供品准备：备清水三盏（或一杯）、素食供品若干（如水果、糕点，忌用荤腥、酒肉）、香、烛、纸钱（如金箔、往生钱等，依习俗准备，然需知其象征意义，不执着于相）。供品需洁净新鲜，表恭敬心。

*幡幢庄严：若条件具备，可悬挂简单之幡幔，营造庄严氛围。

*座位安排：为主持者设一主位，若有协助者，可设侧位。受戒亡灵之牌位（或往生莲位）应置于坛前适当位置，或在文疏中一一列名。

（二）法器与文书准备

1.法器：引磬、木鱼、香炉、烛台、戒尺（象征性）、法铃等，依主持者习惯及传承选用。

2.文书：

*戒牒（幽冥戒牒）：为受戒亡灵所授戒之证明，需预先书写或印制。内容应包括：受戒亡灵法名（或俗名）、所授戒品（如三皈五戒）、授戒日期、主持者、证明三宝等。

*疏文：包括请师疏、召请疏、申文、回向文等，依仪轨流程准备。疏文中需清晰列明本次授戒之目的、对象（可总摄，亦可列具体名单）。

*戒本或戒相文：主持者需熟悉所授戒之戒相内容，以便宣说。

（三）主持者准备

1.身心调适：主持者于仪式前应净身、净心，沐浴更衣，保持身心清净。禁绝邪淫、妄语、饮酒等，以确保坛场清净，感应道交。

2.仪轨熟悉：需熟练掌握整个仪式流程、唱诵内容及关键环节，避免临事慌乱。

3.发心纯正：应以大慈悲心、平等心、救度心为发心，不为名利，唯为亡灵得度。

三、仪式进行

（一）启坛请圣（约时开始）

1.排班：若有协助者，整齐排班。

2.上香：主持者拈香，向三宝圣像行三礼，至诚祈祷，祈请诸佛菩萨、贤圣大德降临坛场，加持护念本次授幽冥戒法会。

3.诵经开示：可诵《心经》、《大悲咒》等简短经咒，或对本次法会之意义、目的作简要开示，令在场生者（若有）及召请之亡灵明了。

4.请师：若依特定传承，需请本宗历代祖师、戒坛尊证等，宣读请师疏文。

（二）召请亡灵

1.鸣铃振威：摇响法铃，以清净音声唤醒幽冥众生。

2.宣读召请疏：依疏文召请本次欲授戒之亡灵。可先总召“十方法界一切受苦众生”，再别召特定亡灵（若有名录）。召请时，需心怀哀愍，言辞恳切，愿其暂时放下怨结，前来受戒闻法。

3.焚香引路：可由协助者持香于坛场外或指定方向接引，象征引导亡灵前来。

（三）忏悔业障

1.主持者带领忏悔：念诵忏悔文，为生者及亡灵共同忏悔往昔业障。强调“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”之精神。

2.观想清净：引导亡灵（及自身）观想诸佛菩萨慈悲光照，洗涤身心罪垢，清净无染，方堪受戒。

（四）宣说戒相

1.开示戒之意义：阐明戒律乃“正顺解脱之本”，虽为幽冥众生授戒，其精神内核与世间受戒无异，皆是止恶行善、趋向善道之根本。授幽冥戒，旨在为其种下善根，授以法身慧命。

2.传授三皈：

*依次宣说皈依佛、皈依法、皈依僧。

*阐明三宝之意义：佛为导师，法为正道，僧为伴侣。

*引导亡灵（以心念）至诚皈依，发愿“尽形寿，皈依三宝”。

3.传授戒品（例如五戒）：

*依次宣说不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（或其他相应戒相）。

*对每一条戒相，需结合幽冥众生之状况，略作阐释其内涵与持戒之功德。例如，不杀生戒，不仅指不亲手杀生，亦指不恼害众生，培养慈悲心；不偷盗戒，指不侵犯他人（或他道众生）财物，乃至一针一线。

*强调“尽形寿，持守某戒”，并询问亡灵（以心念沟通，象征性）是否愿意受持。

*若授八戒、十戒等，依相应戒相次第宣说。

4.问遮难（简化）：幽冥受戒，不同于生人，可简化问遮难程序，或于召请、忏悔环节已含摄，总观其是否有至诚求戒之心。若有，则视为堪受。

（五）授戒牒

1.宣读戒牒：主持者拿起准备好之幽冥戒牒，逐一（或总摄）宣读受戒亡灵法名、所授戒品等。

2.授予戒牒：将戒牒焚化（或依特定方式处理，象征交付亡灵），并嘱其“持此戒牒，如法受持，善自护持，