娱乐至死：媒介变迁与文化消亡思考.pdfVIP

《至死》读后感

——尼尔波兹曼/著

——章泽/译

在本书结尾的时候，作者写到：“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的

——文化成为一个，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏”。从这句话，得出

书名中“至死”二字中的“死”，指的是文化的消亡。

作者就印刷术时期与电视盛行时期民众的思维状态做了一个对比，但这种对比是在各个

文化概念的解释上延展开的。作者在开篇提到麦克的“媒介即信息”，他认为这个理论

是很合理的，并提出自己的启示：媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而控制文化。对于媒

介的认识论，他认为真理的认识是同表达方式密切相连的，而智要被定义为承认掌握事

物真理的一种能力，一种文化的智力就决定于其重要交流方式的性质。假如要真正认识印刷

文字与智力之间关系的一般性质，我们会发现印刷文字对于我们的身体和大脑的要求是很严格

的，同时也是对智力的一种考验。作者以18世纪和19世纪的最初以铅字为的文化

做了详细的讲解，在举例的过程中，选取了大量史上思想家的来印证这一观点。

19世纪中期的时候，电报的出现为信息的交流以及“地球村”的实现了条件，然

而电报对文化的冲击却没有被大家关注。电报摧毁了关于信息的原有定义，并赋予公众话语

一种崭新的含义。而电报对于公众话语的贡献就是使它变得无聊而且，使公众话语变得

散乱无序。

电视的出现，为电报和摄影术了强有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合充分

展现出来。人们对文化对于电视认识论的适应非常彻底，人们已经完全接受了电视对于真理、知识

和现实的定义，无聊的东西在我们眼里充满了意义，语无伦次变得合情合理。最重要的是，

我们现在已经完完全全接受并且它。

在第二章，作者就时代就进行详细的评判和论证。细想我们现在所处的社会，正好

是赫胥黎的“世界”，各种真理与鱼龙混杂的时代，每个人都像一样，失去

思考和能力。人们依靠着传媒媒介了解信息，但对于信息并不会去认知、判断和处理，更别谈

什么建设性的意见。在《美丽》这本书里，世界控制官•蒙德是一个的

任务，他清楚未来世界的一切规则，在他眼中，他们制定的规则是完全合理的。在

•蒙德和约翰就自由谈判的时候，他提到现在人民都已经接受了机械的社会和工作方式，大

多数的人没有智力去读以往的经典。他的话既是论据又是现实，所以约翰在这个谈判

彻底失败，没有任何的反抗能力，只有在自己心中坚持自己的价值观念。

电视媒介在使人们失去思辨能力的同时，也给人们带来了一种。“拟态环境”理论

告诉我们最大的启示是谁掌握了媒介，就可以随时控制想像我们展示的部分。正如这本书的

作者提到的，严肃的也变成了一种“”。

我在读完这本书，跳出日常生活的格局，用纵观的视觉来看，发现警告中的世界与

我们现在所处的社会环境完全是完美契合。自己的内心还是有着近的感觉，让到

了如今大学的环境，更是最容易受到侵蚀的润土。