第17课 短文两篇_之《陋室铭》练习（含答案） 2025—2026学年统编版语文七年级下册.docxVIP

第17课短文两篇之《陋室铭》练习

一、积累与运用

1.下列词语中字音完全正确的一项是（）

A.陋室（lòushì）德馨（déxīn）苔痕（táihén）鸿儒（hóngrú）

B.案牍（àndú）西蜀（xīshǔ）调素琴（diàosùqín）金经（jīnjīng）

C.淤泥（yūní）濯清涟（zhuóqīnglián）隐逸（yǐnyì）鲜有闻（xiānyǒuwén）

D.甚蕃（shènfán）亵玩（xièwán）噫（yī）不蔓不枝（bùwànbùzhī）

2.下列词语中字形有误的一项是（）

A.陋室德馨苔痕谈笑风生

B.鸿儒案牍素琴高朋满座

C.诸葛子云西蜀惟吾德馨

D.劳形金经雅至无丝竹之乱耳

3.下列句子中【高朋满座】运用正确的一项是（）

A.周末的公园高朋满座，大家都在享受悠闲的时光。

B.爷爷的寿宴上高朋满座，亲朋好友纷纷前来祝寿。

C.自习课上教室里高朋满座，同学们都在认真学习。

D.菜市场里高朋满座，摊主们热情地招呼着顾客。

4.下列句子中【案牍劳形】运用错误的一项是（）

A.他每天埋首于文件堆里，案牍劳形，却毫无怨言。

B.这位老教授淡泊名利，不愿因案牍劳形而放弃学术研究。

C.假期里，他摆脱了案牍劳形的困扰，享受着田园生活的宁静。

D.同学们在教室里埋头刷题，案牍劳形，只为考取好成绩。

5.下列句子没有语病的一项是（）

A.通过阅读《陋室铭》，使我们感受到了刘禹锡安贫乐道的高尚情操。

B.《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇铭文，表达了作者高洁的品格。

C.能否理解“惟吾德馨”的内涵，是读懂《陋室铭真正》主旨的关键。

D.为了弘扬安贫乐道的精神，学校开展了“品读陋室铭，学做高尚人”的主题班会和手抄报。

6.下列句子有语病的一项是（）

A.“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，运用类比引出陋室不陋的核心观点。

B.作者用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”描写陋室的交往之雅，衬托自身的学识修养。

C.《陋室铭》语言凝练，对仗工整，是托物言志类铭文的代表作之一。

D.我们要学习刘禹锡的安贫乐道，不慕荣华，努力成为品德高尚。

7.下列对《陋室铭》的内容理解有误的一项是（）

A.文章开篇以山水类比，点明“陋室不陋”的原因是主人品德高尚。

B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写陋室的环境之雅，突出居所的清幽宁静。

C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者对世俗生活的厌恶和逃避。

D.文章结尾引用孔子的话，升华主题，强调陋室因主人的品德而不陋。

8.下列对《陋室铭》的写作手法分析正确的一项是（）

A.文章主要运用议论的表达方式，直接批判追求荣华富贵的世俗之人。

B.文章采用托物言志的手法，通过描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

C.文章以时间为线索，按照“写景—叙事—抒情”的顺序展开，结构松散。

D.文章运用夸张手法，夸大陋室的简陋，突出作者对生活条件的不满。

9.下列关于《陋室铭》的文学常识表述正确的一项是（）

A.本文作者刘禹锡，是北宋文学家，唐宋八大家之一。

B.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

C.《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是一篇充满浪漫主义色彩的抒情散文。

D.文中的“鸿儒”指学识浅薄的人，“白丁”指博学的读书人。

10.下列对《陋室铭》中语句的赏析有误的一项是（）

A.“苔痕上阶绿，草色入帘青”，运用对偶，描写陋室的自然环境，营造出清幽雅致的氛围。

B.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用对偶，写陋室的交往人物，衬托主人的高雅情趣。

C.“可以调素琴，阅金经”，写主人的日常生活，表现出作者悠闲自得的生活状态。

D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，运用对比，表达作者对官场生活的向往和追求。

二、阅读

【课内文言文阅读Ⅰ】

【陋室之雅】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

阅读上述材料，回答问题。

11.下列对选文内容的理解正确的一项是（）

A.选文认为，山的名气在于高度，水的灵气在于深度。

B.“惟吾德馨”是陋室不陋的根本原因，体现了作者的品德修养。

C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”说明作者看不起平民百姓，等级观念强。

D.作者将陋室