浅谈秀山花灯的表现形式.docxVIP

【标题】浅谈秀山花灯的表现形式 【作者】付英杰 【关键词】秀山花灯??人民群众??民间文化??民族??群众性 【指导老师】谢晓燕 【专业】音乐学 【正文】引言秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，以重庆市秀山土家苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。从史料来看，秀山地区的民族文化是千百年来土家族、苗族与汉族等兄弟民族共同创造的。秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫厚脸灯。秀山花灯的传统表演，场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个十多平方米的平地即可。由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容的需要，也有需要特殊场地的。如表演高台花灯，就需要传统老式的木方桌二至三张，表演的二人在几张桌子重叠高度的桌面上进行花灯表演。花灯小戏，需要搭台子，简易布景，一般是在坝子的土台上表演，或者在吊脚楼上表演。它属全国稀有剧种之一，不同于全国其他地方流行的“花灯，而是具有地道的二人跳“门斗转”的特点，舞蹈形象及语言大都来源生活，生活气息浓郁。步伐全都适应在木方桌上进行特殊表演的特点，重叠桌子“跳宝塔”和用桌子“翻厂子”的形式，具有古代杂技特点为。音乐和唱词基本源于山歌、民歌，小调特色浓厚。扇子功法深厚，比其他各地民间扇舞复杂、优美。打击乐只用金声、不用皮鼓。舞蹈动作形象生动、端庄秀丽、诙谐风趣。音乐曲调优美，领唱、帮唱、合唱、伴奏融为一体，具有典型地方特色。历经数百年的发展，秀山花灯逐渐形成了具有独特风格的民间艺术。一、秀山花灯的特征（一）秀山花灯音乐的分类1.曲调曲目纷繁，数量众多，相传有24大调，上千首曲子，现已无法找出当时划调的依据。根据目前掌握的500余首曲子，我们把它分为正调和杂调两类。正调：“正调曲牌多又多，主要唱的祝贺歌，按照程序来表演，看灯之人乐呵呵。”它是花灯音乐的正流曲牌，表演的程序按祭灯、启灯、迎灯、看灯、开财门、送寿月、闹红灯、会灯、参灯、谢主、辞神、送灯顺序进行。这类曲调旋律流畅、平稳，易唱易记，一曲能反复演唱若干段次。杂调：杂调曲牌真不少，《黄杨扁担》是代表，《一把菜籽》撒天下，流传要数《黄花草》。”此类曲调种类繁多，数量庞大，内容极为丰富，它包括赞美大自然，歌颂爱情，讲述人生哲理，传授生产、生活知识，歌唱历史和历史人物，控诉社会不平现象等。它是花灯音乐的精华部分，除了已享誉海内外的《黄杨扁担》、《一把菜籽》外，另有抒情优美的《送郎》、《望郎》、《洛阳桥》、《五更调》、《花调》、《十字调》等曲调有待开发和推广。2.打击乐打击乐是跳花灯的主要伴奏乐器，舞蹈动作都是在打击乐声中进行的。它的规律是：“锣钹地位很重要，敲起锣钹才大跳，丝弦不拉不要紧，锣钹不敲不能跳。”打击乐的演奏技法是：“跳灯全靠打击乐，提点勾锣和二钹，节奏全仗大锣稳，变化依靠头二钹。”花灯锣钹（不用鼓）的演奏效果明快活泼，热情奔放，表现欢乐和喜庆。（二）秀山花灯音乐的特点秀山花灯采用载歌载舞的形式表演,表演时以舞为主,唱歌传情。其舞,快时节奏明快,欢快活泼,富有动感;慢时,婆娑舞姿,以美动人,还通过演员的身法、步法、扇法、眼法变化出的舞蹈语汇,表达思想感情。舞中的歌唱,以词达意,以声抒情,快也有情,慢也有情,尤其是花灯表演的眼法传神,演员好像在用眼睛说话一样,让人感受到语言的疾徐缓慢、轻重强弱,喜怒哀乐尽在其中。在民间，普遍认为秀山花灯艺术是土生土长的。因它的表现形式、舞蹈、音乐、唱词、服饰道具以及演出习俗自成体系，独具风格。它与云南花灯、贵州花灯有着本质上的区别，其表演形式和艺术风格各异，它更不同于其它地方的民间艺术。古老而淳朴的秀山花灯音乐，具有独特的音乐形态。旋律平稳、优美抒情；节奏鲜明，富有舞蹈性；情绪热烈、欢快；转调新颖、结构规范；歌舞相伴，风格独特，体现出秀山花灯音乐的特征，闪耀着灿烂光芒。秀山花灯融歌唱与舞蹈为一体，在演唱上使用当地方言，词曲结合贴切，唱词琅琅上口；多数歌曲篇幅短小，用材简练，节奏明快活泼，曲调富有动感，生气贯注，构成了独特的秀山花灯音乐的风格和情韵。其中有不少抒情歌曲，旋律优美，悦耳动听，别具一格。秀山花灯音乐，除外来的音乐成分外，还融合了当地的民歌、山歌、小调、戏曲等的有益成分，形成了具有当地民族风格、风情的音乐形态，旋律优美、转调新颖、结构规范、节奏鲜明，富有舞蹈性，给人以诙谐风趣、喜庆欢乐之感。二、秀山花灯的表演程序（一）设灯堂在秀山花灯中，设灯堂是带有浓厚传统仪式的表演活动。花灯班在出灯前，都要设灯堂，供奉金花小姐、银花二娘神位，由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神，祈求、保佑跳灯人诸事顺利，平安吉祥。（二）启灯祭拜仪式后，就在灯堂又唱又跳。由灯师傅先领唱《安位》、《唱