【毕业论文】探寻自我的历程——浅析《尘埃落定》中的傻子形象.docVIP

【标题】探寻自我的历程——浅析《尘埃落定》中的傻子形象 【作者】廖 灿 【关键词】自我历程??生理??家庭伦理??社会 【指导老师】秦 敬 【专业】汉语言文学 【正文】西藏是一片神奇的土地，土司制度是一段远去的历史。《尘埃落定》向我们叙述了西藏土司制覆灭的故事。作品以其成人气质的童话，重归古典的史诗叙述，内涵丰富的象征意蕴赢得了广大读者和社会评论家的广泛认同，并以极高的得票率获得了第五届茅盾文学奖。它为中国20世纪的文学提供了一种具有原创性的文学形象，这就是小说所塑造的傻子。傻子形象具有丰富的审美价值：他是作家切入社会生活的审美视角、故事的叙述者和结构小说的情感线索，作为土司文化与土司社会的存在，他又是作家精心塑造的审美化了的人物形象，在他身上积淀了深刻的历史文化内涵。《尘埃落定》可以说是傻子“我”向读者敞开的一部心灵的日记，一部见证了自己民族土司制度衰亡过程的日记，一部探寻自我历程的日记。本文拟就傻子形象进行分析，从生理、家庭伦理关系、社会三个方面分别系统阐述傻子探寻自我的历程，以此论证傻子形象在小说中的特殊作用并求教于方家。一、??从生理方面阐述傻子探寻自我的历程（一）对自我身份的拷问—我是谁？?如果说《尘埃落定》是一部叙述藏族土司制度的兴衰史，那么主人公，那位亦狂亦癫的“傻子二少爷”便是整个历史过程的见证人。他生活在两个交错的时空之间，他的癫狂是因为他时常会迷失自己。他是一个“既傻又不傻”的人，他可以“傻”到让人哭笑不得，又聪明到让人出乎意料，他在聪明与“傻”的中间跳跃，让人无法捉摸。这种“傻”上面浓缩着对历史与现实的感慨，让我们思考人类自身在社会历史的发展中所遭遇的尴尬，产生对人的最初最原始的性灵的追问与探索。小说里的“我”——傻二少爷是一个既矛盾又统一的具有复杂特性的形象。?“我”既是麦其土司家至高无上的二少爷，却又是一个人人“侧目”的傻子；既受万人注目，又无足轻重。当“我”被人们理解为傻子时，“我”始终被一种自卑和可怜的情感所左右，“我”追求一个傻子的尊严，但我有时又往往会事与愿违地做出惊人之举，结果“我”更加地“傻”态百出。[1]P130-131于是，“我”的思想意识中便出现了对自己身份的怀疑。傻子一次次地从睡梦中醒来，却一次又一次地彻底迷失了自己，傻子说得最多的一句话是：“我是谁？我在那里？”这样的句子不止一次地出现：??????说老实话，我的脑子真还有些毛病。这段时间，每天醒来，我都不知道在什么地方。我睁开眼睛，看到天花板上条条花纹像水上的波纹曲曲折折，看到窗子上射进来的光柱里悬浮着细细的尘土，都要问自己：“我在哪里？”然后，才尝到隔夜的食物在口里变酸的味道。然后，再自己回答：是在哪里哪里。弄明白这个问题，我就该起床了……?????……大多数时候，我只问自己一个问题，有时，要问两个问题才能清醒过来。?????第二个问题是：“我是谁？”?????问这个问题时，在睡梦中丢失了自己的人心里十分苦涩。①这种“我是谁”式的自然拷问，实际上凸现了傻子二少爷与其身份和地位不相称，与外部世界相背离，又体现了傻子二少爷身上所有集中起来的复杂性和多重性，以及对人性丰富内涵的关注。[2]p136在整部小说的叙事环境中，作者实际上是把人们视为“大智若愚”的傻子放在一个极为隐秘的位置上，通过傻子对人的操纵，对爱他尊他必须围绕他而生存的人们的戏弄，表达了一种对人性失落的迷惘。于是，傻子二少爷每天早晨醒来后，便会迷惘地发出“我是谁”的自我拷问。有时候傻子二少爷也知道自己其实并不是真正意义上的傻子，却又被迫在自己的生存空间里挣扎，他是被捆绑的，又是被挤压着的，在两个空间的缝隙中生存着。他的角色注定他是无奈的，他想证明自己的价值，却常常因为这种证明而迷失自己。他有一种浓重的悲哀，“傻”与“不傻”使他一直迷惑着、挣扎着。他的自我迷失会经常发生在这种睡与醒交接的时刻，也许是因为不适应这种现实中的残酷与无奈，而情愿沉迷于虚幻的那个时空。醒来后片刻的丢失，?实际上是为了整合思维，重新开始新的起点，所以他要弄清身在何时何地也就显得异常重要了。傻子的这种自我迷失从深度上讲，实际上是自我身份的迷失。傻子之所以在现实与虚幻之间迷失，是因为作者对人类文化精神内涵的深刻追溯。其实在很多情况下，人是很难完成自己的角色定位的，人的精神、灵魂究竟应该在哪里作最后的停泊与皈依？这些没有答案的追问，一遍遍拷打着二少爷焦灼的灵魂。（二）两个“卓玛”与两个“塔娜”性的成功或失败是每个男子生命过程中必然碰到的一个话题。与其说两性的摩擦筑起男人的天地，不如说是女人，是生命中需要的女人激活了男人的成就与自信。这是一种真实而富有挑战性的精神生活，是建立在人性本能基础上的，从“性”来考验雄性力量的藏式男人的生活，?特别是对傻子二少爷那样有