智慧：对赫拉克利特的一个研究.pdfVIP

签名：冯国英 导师签名：聂敏里 日期：2007 年 5 月 20 日 4 摘 要 文章试图通过对赫拉克利特的残篇及相关研究文献的深入分析，就赫拉克 利特残篇中的智慧这一主题，对赫拉克利特的思想进行一种研究和解读。探究 赫拉克利特思想中关于智慧的真谛。赫拉克利特残篇中共有 20 则关于智慧主题 的。对这些残篇进行一番考察我们知道，智慧与逻各斯、一、神等这些概念一 样，代表赫拉克利特所要表达的核心思想。因此文章对赫拉克利特智慧的考查 也就是对赫拉克利特整个思想核心的诠释。 为确保解读的客观有效，文章在对赫拉克利特有关智慧的思想的研究中做 了这样的结构安排，这就是，用一章的篇幅来专门就赫拉克利特思想的材料来 源、残篇的编排、残篇的整体性、诠释传统以及诠释方法等问题进行系统地梳 理和说明。 什么是赫拉克利特所说的“智慧”？亦即什么是赫拉克利特的核心思想？ 古今学者们在这个问题上认识可谓是意见纷呈，蔚为壮观。在古代就形成了三 大解释传统：柏拉图主义解释传统、亚里士多德主义解释传统及斯多亚主义解 释传统。发展到近现代，占据主流的两种学说是：一是坚持柏拉图主义解释传 统的“流变”学说，即认为赫拉克利特所说的“智慧”指的是“一切皆流，无 物常驻”的思想；二是认为赫拉克利特所说的智慧是指事物的普遍法则以及世 界的恒常结构。通过对相关研究文献的梳理及对残篇的仔细考查，笔者以为无 论是柏拉图主义解释传统的“流变”学说，还是部分现代学者坚持的普遍、恒 常的法则规律，都没有完全洞悉和把握住赫拉克利特的真正的“智慧”之所在。 诚然，在赫拉克利特著作中有变化的理论，但这却不是如柏拉图所理解的那种 事物的瞬息变化，那是一种更为微妙的，持存于事物之中的那种活的“张力”。 另一方面，赫拉克利特所说的智慧也不是抽象地、脱离于事物之外的理性结构 法则，相反，它是内在于事物之中。它既变化又统一，我们可将之称为“潜在 的和谐”。我们可以从以下几个概念来对赫拉克利特所说“智慧”进行一番说明。 第一个概念是“对立面的统一”。赫拉克利特不但在著名河流残篇中对 “对 立面的统一”进行了描述和说明，而且还在大量的残篇中列举了关于“对立面 的统一”例子，旨在向我们表明整个宇宙中一切事物都处在“对立面的统一” 1 之中。此外，他还在残篇DK22B67这样说到:“这个神是昼也是夜，是冬也是夏， 是战也是和，是饱也是饥。它们像火一样变化着，按照所混合的香料发生的气 味有着各自的名称。”在这则残篇中，赫拉克利特直接用神来代表了“对立面的 统一”，而在古希腊，神代表的就是智慧。因此，赫拉克利特所说的“万物是一” ．． “一”其实就是指“对立面的统一”。他所说的智慧就是对“对立面的统一”的 思想的理解与把握。 第二个概念是“潜在的和谐”。对立，冲突的事物之所以能够是统一的，就 在于对立事物之间及事物内部对立的各要素之间所构成的和谐。但这种和谐， 并不是一种静止的，表面的和谐。表面上看似相反的事物，如向上的路和向下 的路，圆周上的起点和终点，实则是统一的、和谐的。同样，表面上看似静止 的、和谐的事物，而内部却充满了对立与冲突，如弓与琴。因此这种和谐，是 由事物内部的对立、矛盾所构成，因此，这是一种“潜在的和谐” 第三个概念是“分寸”与“尺度”。“潜在的和谐”内部因素之间的矛盾、 冲突并非是杂乱的而是按一定的“分寸”与“尺度”维持在一定的界限之内， 以保持它们之间的平衡，从而将它们维持在一个和谐的整体之内。 综上所述，潜在的和谐，就是将对立的事物，或事物内部对立要素之间的 冲突与矛盾按一定分寸与尺度维持在一种巧妙的平衡之内所构成的“统一”与 “和谐”，这就是赫拉克利特所说的“智慧”。 关键词：智慧；对立面的统一；潜在的和谐；尺度 2