理性的足迹：从孔子到孟子的学术思想演变研究.pdfVIP

论 文 摘 要 本课题是从学术史的角度对孔学的产生和发展所作的一次断代性、全方位的 动态考察。我们重点关注了三个方面的内容：首先，我们着力勾勒出对孔子思想 的产生有重要影响的社会背景、政治制度和历史文化渊源；其次，我们重点突出 了孔子思想学说本身的思想内容与逻辑构成；第三，我们用大部分篇幅探讨孔子 思想学说在先秦时代传播过程中的保真与变异，并努力揭示出变异背后的深层原 因，力求准确再现孔学在先秦时代的演变轨迹。本课题主体章节安排如下： 第一章，孔学兴起的历史文化背景。主要分三个部分加以介绍：第一，孔学 的思想文化背景。我们主要从礼、乐与德三个核心概念的辨析入手，重点在弄清 楚三者相互关系的基础上，为深入了解孔子学说提供一个较为全面的思想文化背 景。第二，孔学的社会历史背景。我们从封建宗法等级制度的形成与崩溃过程、 礼乐文化的畸形繁荣、知识分子的人生选择以及当时三次大的社会思潮等几个方 面入手，力图完整勾勒出孔子生活时代的社会文化状况。第三，简要回顾了孔子 的个人性格、身世和家世，以求从中找到能够解释孔学形成特点的逻辑线索。 第二章主要是谈孔子思想学说的主要内容。第一，天人合一论。孔子继承了 周公以来对天人关系的思考模式，但摒弃了其中的宗教神学色彩，转而吸取春秋 以来人文主义思潮的思想成果，自觉为天人关系注入更具人文色彩的理性内容。 这种新的天人关系强调人的理性精神能主动从天道规律中汲取智慧，引导现实生 活趋于秩序化、合理化，最终走向社会大同。第二，仁德关系论。我们力图在细 致分疏孔子思想中的 “德”与“仁”及二者关系的基础上，辨析“内圣外王”概 念与孔子学说的契合程度，以此建立起对孔子思想体系的完整表述。第三，教育 美学论。孔子的“游于艺”中包含着丰富的教育思想和美学思想，它说明孔子对 教育的态度既是客观严谨的，也是主观审美的。 第三章主要讨论孔子思想学说在孟子崛起之前的发展演变情况。在孔子去世 之后、孟子崛起以前，孔学的传承以孔子亲传弟子为核心，以再传和三传弟子为 羽翼，他们构成了孔学在战国初期发展的中坚力量。第一，鉴于七十子之徒学术 面貌的模糊性，我们只是从理论上对七十子之学的整体学术特征做了一个大致的 I 勾勒，以期能够在一根完整的学术链条上描述出孔学发展的轨迹。第二，子思之 学是孔学发展史上的一次高潮，我们在对子思著作进行简单辨析之后，集中力量 探讨了《中庸》在孔学发展史上承前启后的历史作用。第三，七十子后学之学的 探讨以《乐记》和郭店楚简为中心，主要着眼于它们在心性之学上对孔学的推进。 第四章的内容主要是在孔子与孟子思想的对比中展开讨论。作为孔子最为杰 出的继承者，孟子的思想学说足以成为先秦学术史上的一座丰碑。首先，孟子改 变了孔子思想学说中道德与政治夹缠不清的局面，他设计出一整套社会制度理论 框架，并细致地描绘出在这种理论指导下的社会蓝图。其次，他旗帜鲜明地提倡 人性本善，在追求人性的道路上，真正的大圆满状态不仅要达己，更要达人。在 孟子的人性论中，他强调人性与道德合一，道德与天道合一。以道德与天道的名 义为人性立法，这是孟子人性论中最具光彩的地方，也是他的人性论普遍为世人 所接受的地方。 关键词：孔学 礼乐 天人合一 人性 理性 II ABSTRACT The paper conducts a dynamic research on the dividing generation and development of Confucianism from the perspective of academic history in an omni-directional pattern. During this process, we pay special attention to three aspects: firstly, we concentrate our efforts on lumping the social contexts, the political system, the profound hist