苗族学者龙绍讷之竹枝词与清代苗侗社会.pdfVIP

JournalofOriginalEcologicalNationalCulture 苗族学者龙绍讷之竹枝词与清代苗侗社会 朱泽坤，吴玲玲 (凯里学院人文学院，贵州 凯里 556011) 摘 要：在苗族学者龙绍讷主持编纂的黔东南苗族土司族谱 《龙氏迪光录》中，有竹枝词 ll首， 表现内容大致可分为三类：一为反映风土民俗；一为反映官场腐败之现实；一为揭露人民疾苦。 通过这 ll首竹枝词的解读，可以大致了解清代苗侗社会。 关键词：龙绍讷；竹枝词；清代苗侗社会 中图分类号：I207．2 文献标识码 ：A 文章编号：1674—621X(2013)02—0115—05 《龙氏迪光录》是苗族学者龙绍讷主持编纂之 风俗时尚，表现出浓厚之乡土气息或者说是民间 八卷本黔东南苗族土司族谱 ，卷帙浩繁 。体例复 气息。民俗学家周作人指出，竹枝词是风土诗，且 杂，保存了大量 “谕”“案卷”“疏”等原始文献。 “其以诗为乘，以史地民俗之资料为载。”_IJ2因 民 《龙氏迪光录》卷四为龙绍讷遗文，篇幅最大，开卷 此，反映地方风土人情成为竹枝词长项。清代贵 族 便将本卷编纂 旨意表 明：“流连光景之篇，君子所 州竹枝词反映了清代贵州社会生活面貌，堪称清 民 不录。至如后人诗古文辞，苟表扬祖烈及先代所 代贵州各少数民族风俗画卷，是我们研究民族史、 俗 建祠庙有记序吟咏，可以感人心厚风俗者，往往一 民族学不能忽视之重要材料 。 研 唱三叹绰有余音，是何可不录也。”以此为 旨，遗文 根据歌咏题材之不同，周作人先生把竹枝词 究 包括序、记、碑记、碑文、上梁文、寿文、帐文、祭文、 分为三类：一是全属历史地理性质类；二是岁时风 启、禀呈、引、书后、论、考、墓志并铭、纪、传、跋、寓 物类；三是风俗人情类 。历史地理性质之怀 言设论、五七言诗、赋等，本文主要是以龙绍讷的 古咏史类竹枝词长于纪事写史，举凡建置沿革、名 11首竹枝词为着眼点来考察清代苗侗社会情况。 胜古迹、山川胜迹、名宦乡贤、历史大事等皆入诗； 任半塘先生在 《唐声诗》“竹枝名解”中谓： 岁时风物类竹枝词歌咏对象包括地方特产、天灾 “其始或手持竹枝以舞，故名。”他之依据是 《汉书 人祸、民情物理、古树名木、岁时风俗、农业活动、 · 礼乐志》中载有汉郊祀歌 《天门》中有云：“饰玉 风味饮食等方面；风俗人情类竹枝词歌咏对象包 梢以舞歌。”据此，任先生认为 “所谓 玉‘梢 ’，殊近 括丧葬习俗、婚姻家庭、民族信仰、民居建筑、民族 竹枝。”并进一步指出 “唐舞拓枝、柳枝皆其类也。” 节 日等，此类竹枝词反映各地区之历史、地理、经 此外，唐人刘禹锡在 《竹枝 自序》中也云：“里中儿 济、文化诸多方面之真实情况，有鲜 明之地方色 联歌竹枝，吹短笛，击鼓 以赴节，歌者扬袂唯舞，以 彩，保存 了不少方志学和 民俗学之第一手材料。 曲多为贤。”唐时始现竹枝词，最初之题材主要是 在此三类竹枝词 中，岁时风物和风俗人情类竹枝 模仿民歌表现乡村青年男女之爱情生活；宋时始 词 占绝大部分，体现了竹枝词 “志土风而详习尚” 以咏风土诵 民俗来反映民间疾苦为主要 内容；明 之特点。词学大家唐圭璋认为，宋元以降之竹枝 清两代之竹枝词以咏风土、讽时 尚、议时政为主要 词 ：“内容则以咏风土为主 ，无论通都大 邑或穷乡 题材，贴近现实生活。至此 以后，竹枝词主要记述 僻壤，举凡山川胜迹，人物风流，百业民情，岁时风 收稿 日期：2013—02—28 作者简介：朱泽坤 (1981一)，男，苗族 ，湖南龙山人 ，贵州省凯里学院人文学院讲师，中国古