张孝祥词中的“洞庭”意向——以《念奴娇·过洞庭》为例.pdfVIP

张 孝 祥 词 中 的 ‘‘洞 庭 ，， 意，●‘～I向I_J 以 念《奴娇 ·过洞庭》为例 张耘启 (南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097) 摘 要：“洞庭”作为意向，在先宋时期，尤其是唐朝 ，已较为发达。南宋后政治文化 中心的南移更为南宋词人吸收洞庭意 向的文化 内涵做好 了铺垫。张孝祥曾三次到过湖湘，经过洞庭，有关洞庭的诗文在他的文集中占有较大的比例，其中以 念《奴 娇 ·过洞庭》尤为著名。在这首词中，张孝祥将洞庭这一意象的文化内涵扩大提升，写到了极致。 关键词：张孝祥 洞庭 意向 物化 宇宙意识 一 、 “洞庭”词溯源及先宋 “洞庭”意象的形成 鲁茜认为，“在唐人手里 ，尤其通过唐诗，洞‘庭 ’意蕴才 洞庭湖古称云梦、九江和重湖 ，原为古云梦大泽的一部 丰满确立”E2]。唐人笔下的洞庭或有贬谪 、羁旅行役及思乡之 分，洞庭湖南纳湘、资、沅 、澧四水汇人，北与长江相连。位于 苦 ，如温如 《宿青草湖》：“西风吹老洞庭波 ，一夜湘君 白发 相对 “中原”的位置 ，古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多 多”、杜甫 登《岳阳楼》：“昔闻洞庭水 ，今上岳阳楼”；或有记游 经过或逗留于此处 ，均留下诗词文赋 ，为洞庭湖积淀了深层 咏史怀古之叹，悼湘妃、怀屈原、伤贾谊等 ，唐人游洞庭 ，多抒 的文化内涵，使得 “洞庭”这一意象丰富而深刻。 凄清忧怨情怀 ；或有怀友赠答之悲，这是咏洞庭诗的一个大 根据袁志成 、李智美对于宋词 “洞庭”意象的研究，“洞 宗；或寄干谒希望 ，如盂浩然 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”：或 庭”一词最早见于 庄《子 ·天下》：“北门成问于黄帝 日：帝‘张 叙惺惺相惜的关怀如李 白 “且就洞庭赊月色 ．将船买酒 白 咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧 ，复闻之怠 ，卒闻之而惑， 云边”。唐 中晚期洞庭诗中开始抒写社会苦难 ，包括水灾、战 荡荡默默，乃不 自得。”’以及 淮《南子》卷八 ：“尧乃使羿诛凿 乱等 ，可见诗中意象与时代之关系。在唐代文学中，洞庭意 齿于畴华之野……断修蛇于洞庭……。”于此我们可知 ，此 象既有其 “浑涵阔大 、又奇幻多变”的一面．又有其 “凄怨愁 时的 “洞庭”只是作为一个地理位置名称 ，并没有涵盖特殊 苦、缥缈烟迷”的一面3【]。这种多维度、多层次地对洞庭意向 的文学内涵，即并没有成为完整意义上的 “意向”。… 的开拓 ．为洞庭意向在宋代文人手 中娴熟地运用打下了坚 在此之后 ，经常提到 “洞庭 ”并与之有密切关系的作家 实的基础。 是屈原。约公元前296年，屈原在悲愤 中涉水洞庭，流放生涯 及至宋 ．洞庭 已累积了前人 留下的丰厚文学底蕴．洞庭 由此开始。他有诗句 “袅袅兮秋风 ，洞庭波兮木叶下”、“驾飞 湖这一背景与洞庭意象已融为一体。范仲淹 岳《阳楼记》“不 龙兮北征。遣吾道兮洞庭”、“上洞庭而下江”等 ，皆提到洞庭 以物喜 ，不以己悲”，“先天下之忧而忧”更是将洞庭湖的意象 湖。屈原在其代表作 九《歌》中，《湘君》、湘《夫人》两篇写湖湘 上升了一个高度 ，从个人 的小情到天下的大情 。在南宋 以 水神故事 ，正是以洞庭湖为背景。屈原诗歌中的洞庭湖是主 前，中国社会的政治文化中心以北方为主．故洞庭湖所在地 人公活动之地，也是屈原流放后的活动之地。虽然洞庭湖或 在统治阶级眼里乃荒蛮之地 。不受欢迎的文人墨客常常被 者 “洞庭”一词在此时(屈原的辞赋中)并未有特殊的指向，但 贬谪此地或更南的岭南而经过洞庭湖。洞庭湖以其博大胸 屈原正直 、坚贞的品格已经融汇在洞庭湖水之 中．他以死殉 怀、有容乃大吸引着无数文人志士驻步停留。南渡之后 ，宋 自己理想的行为如一把利刃悬在之后两千年文人骚客的头 朝社会政治文化南移 ，洞庭湖已不再是以前的南蛮之地 ，而 顶 ，并为之后