基于社会文化理论的道德认同教育.pdfVIP

第33卷 （ 年） （ ） 2013 教 育 理 论 与 实 践 Vol． 33 2013 第 期 第 页 No．7 P50－P52 7 50-52 Theory and Practice of Education 基于社会文化理论的道德认同教育 ■黄 华 摘 要：基于社会文化理论，在学生道德认同的教育中，中国澳门M小学聚焦于中介行动———学生如何从社 会文化情境中“挪用”道德相关的工具/符号的过程，强调各种声音和论述之间的协商和对话。在具体的实践设置 中，道德认同教育需要注重符号和工具（尤其是物化的）的价值，强调道德教育叙事中的对话和协商，重视学生道 德批判能力的培养，彰显道德谅解和宽容的价值。 关键词：社会文化理论；道德认同教育；学生 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： G4 16 A 1004－633X(2013)07－0050－03 中国澳门M小学作为弱势学校，得到的政府援助和扶持力 关重要的角色，认为个体道德与其他心智机能有着共同的社会 度相对匮乏，而且学生人数较少，学生家庭的社会、经济地位低 文化背景，并且以工具或符号为中介。个体的道德发展实则是心 下。因此，长期以来，该学校及其学生的发展都受到诸多限制，在 智机能的转化，亦即社会实践的形式内化成为中介行动（mediat- 〔2〕 一定程度上影响了学生品行的培养。M小学学生的品行问题成 edaction）的形式 。基于社会文化理论，社会过程持续地对个 为学校工作的重点，无形中占据了学校大量的教育资源，进而弱 体道德认同进行型塑和再塑。在这个过程中，个体能动地穿行于 化了学校原本就脆弱的智育功能。而且，考虑到澳门的社会文化 诸多社会文化影响之间，其中包括各种组织、社区、团体、社会运 现实———近年来最为显著的是依赖于博彩娱乐经济而快速构建 动、历史潮流等。置身于社会文化环境中，纷繁芜杂的符号、声音 起来的繁荣与福利，深远地影响着人们（包括儿童）的价值取向。 构建成宏大而结构化的场域，个体通过多种多样的方式作出回 那些带着明显商业化、享乐化色彩的观念借助发达的传媒，日益 应，并且与其在社会中的身份以及自我感（senseofself）达成妥 冲击着学校传统的道德教育。此外，伴随着中国内地（主要是闽 协，而在这个持续的进程中，个体的道德认同得以逐渐“涌现”和 南一带）和东南亚（主要菲律宾等）新移民的增加，各种价值观之 发展。 间的交织与冲突日益彰显，进而演化为学生之间常见的争执、冲 二、道德认同教育的聚焦 突或欺凌。 基于社会文化理论，个体道德认同教育的聚焦不再是Erik- 基于以上诸多考虑，该学校自2010年开始尝试以“品德与 son意义上的“认同”———内在的统整和稳定的自我感，而是中介 公民素质”作为突破口改善学校的综合面貌。在具体的教育实践 行动———个体在特定的社会文化（符号与工具）情境下的行动。 中，M小学面临着一个严峻的挑战，即如何培养和塑造学生的道 这种聚焦的转移需要人们进一步探究个体如何采择和应用文化 德认同。对此，社会文化理论被采纳为指导性的行动理论，诸多 工具（符号）来形成某种认同。对此，可以借助Bakhtin（他继承和 具体教育实践都要基于社会文化理论进行缜密和系统的设置。 发展了Vygotsky的思想）的自我对话理论进行更深入的理解。在 一、社会文化理论视角下的道德认同