试论莫里森对黑人女性解放之路的探索.pdfVIP

2010年 6月 佳 木 斯 大 学社 会 科 学 学报 Jun．，2010 第28卷第 3期 J0IR『NAI．OFSOCIAL SCIENCEOFJIAMUSIUNIVERSITY vo1．28 No．3 试论莫里森对黑人女性解放之路的探索 吴金莲 (内蒙古民族大学外国语学院，内蒙古通辽O28OO0) [摘 要]女性主义是莫里森作品的一大主题。本文通过阐释其作品中黑人女性在种族歧视、男权主义和生活 环境的三重压迫下的命运，逐步深入分析 了其作品中展现的黑人女性历经苦难 ，不断抗争，重塑 自我的女性主义思 想和博爱的母性女性主义思想，从而探讨 了莫里森如何执着地在作品中为黑人女性寻找出路。相对于激进抗争的 女性主义思想，莫里森更衷情于与基督教博爱观相结合的母性女性主义思想，那就是要朴实 自然、乐观坚强，用爱心 去包容一切 ．与周 围的人与 自然和谐共处。 [关键词]莫里森；黑人女性；激进女性主义思想；母性女性主义思想 [中图分类号]I106．4 [文献标识码]A [文章编号]1007—9882(2010}03—0077—03 作为黑人女作家，托妮 ·莫里森有其独特的创作视 容貌特征，强烈渴望拥有一双 白人才有的最蓝的眼睛。 角。她说 “身为黑人和女性 ，我能进入到那些不是黑人、 因为是黑人女孩 ，在学校她找不到愿意和 自己同桌的 不是女性的人所不能进入的一个感情和感受的宽广领 人；放学回家的路上她常常遭受黑人男孩的欺负；去糖 域”【1J(嗍)。因此创作 中，她不仅从黑人的角度来描绘 果店买糖总会遭遇白人店主的冷眼；回到家里还要默默 整个黑人群体在白人世界里的生活境遇以及特殊体验， 忍受父母吵架打骂。后来 13夜祈祷的她以为 自己终于 还以其女性所特有的感触和经验关注黑人女性在种族 拥有了一双最蓝的眼睛时竟遭生父酒后奸污，生下一个 歧视、男权主义和生活环境的三重压迫下的命运，执着 死婴并变得精神失常。在放弃弱势黑人文化转而追逐 地为黑人女性 的生存发展寻求 出路。她在作品中塑造 白人文化价值取向的过程 中，以佩科拉为代表的黑人女 了许多性格各异、形象生动的黑人女性，向美 国社会传 性迷失了自我，扭 曲了自我。这种扭 曲的自我摧残着黑 达了黑人女性争取平等、反对种族和性别歧视的声音。 人女性的心灵，使她们处于集体失语和绝望的境况。 一 、 苦难 而露丝，所《罗门之歌》中奶娃的母亲，则是一个典 长期以来 ，黑人特别是黑人女性无法跻身于美国主 型的男权压迫下的小女人。她 自己曾对儿子说 “我住在 流文化。如果说在 白人主流社会，黑人是弱势群体 ，黑 一 幢了不起的大宅第里，可那房子却把我压成了小包 人女性则是弱势中的弱势。置身于黑人男性 中心文化 裹”【J“1 。在那幢豪宅里，结婚前，她隶属于父亲，是 和 白人主流文化夹缝 中的黑人女性不仅要忍受男权社 他的乖乖女；结婚后 ，她隶属于丈夫 ，是他的囚犯。她没 会的压迫 ，还身处种族歧视和社会压迫的底层 。当代黑 有权力也没有爱情。麦肯娶她 只为 了她父亲的家产。 人女权主义的先驱芭芭拉 ·史密斯 曾说过 ：“使人痛心的 她每天盲 目地操持着家务，过着乏味的日子。 “由于丈 是那些 自称女性主义者的人们不完全体会除白人妇女 夫的鄙薄，总是胆战心惊乃至呆若木鸡开始她一天的生 之外 妇‘女 ’二字还有什么其他含义 ；完全不理解她们仍 活，又在 这种鄙 薄之 下变 得生 气勃勃 地结束 一 需要同自己意识深处的种族主义作斗争。”L2J比较起来， 天。”[33(P14)她的例子说明许多黑人女性从小接受的教育 黑人女性主义是 比白人女性主义更为彻底 的女性主义 模式就是为男权社会 、为以男人为中心