阿伦特政治哲学中的团结概念.pdf

阿伦特政治哲学中的团结概念 涂 文 娟 摘 要 汉娜 ·阿伦 特 的 团结 概念包 括 三个 方面 的 内容 ：作 为情感 的团结 ，作为理 性 的 团结 和 作 为原 则 的团结 。在 其 政治 哲学 中，隐含 着 三种不 同的 团结 观 ，即排 外 的 团结 、包 容 的 团结和 普 遍 的团结 。阿伦 特对 团结概 念 的论述 ，不仅 有助 于我 们理 解 团结 的 内涵 ，而 且 有助 于 我们 理 解 2o世 纪那 个特 殊年代 的三种 不 同的 团结 形式 。 关 键词 阿伦特 团结 情感 r。 。。 。 。’ ’ ’。。 。— 团结 ，在 本 质 上体 现 为 相 互 依 赖 的 团 没有 处 于相 同的境 遇 、却 强 烈 意 识 到 被 压 迫者 和 被 体成 员之 间 的共 同情 感 和责任感 。 自人类 剥 削者所 处 的困境 ，并对 其遭 遇表 示 同情 ，最 终愿 意 Il— l ． ．． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 产生 以来 ，团结 经验 就一 直存在 。在 《论革 和他 们结 成一 个利 益共 同体 ，通过 某种 现实 的手段 ， 命 》中 ，阿伦特谈 到 了三种 情 感 ：同情 (compassion)、 寻求 改变 不幸 遭 遇 ，从 而 获 得 正义 和 赢 得 尊 严 。在 怜 悯 (pity)和 团结 (solidarity)。她这 样写 到 ： 这里 ，同情 是 团结存 在 的先决 条件 。 怜 悯 可 能 是对 同情 的扭 曲，但 它 的替 代 物 阿伦特指 出 ，“人 民整 体 的悲惨 势 必带 来 的政 治 是 团结 。正是 出于怜 悯 ，人们 会被 “弱者 吸 引”， 问题 是 千人 一 面 ，苦难 实 际上孕 育着 情绪 、情感 和 态 但 是 出于 团结 ，人们 深 思熟虑 地 、冷 静地 与被压 度 ，表面上与 团结 相似 ，实则 混 淆 了团结 与 它们 之 间 迫者 和被 剥 削者 一起 ，建 立 一 个 利 益 共 同体 。 的区别 。”②尽管 团结 产生 于苦 难 ，但 是 “同情 ”这 种情 那 么 ，共 同利 益就是 “人 的伟大 ”、“人 类 的光荣” 感来 自于 已知 的事实 。如果 团结仅 仅作 为 一种 情感 或人 的尊严 。 团结 因其 具 有理 性 成 分 ，因此 具 因素存 在 ，那么它必 定是短暂 的。不能 区分情 感和事 有普遍 性 ，它 能在 概念 上 涵盖 大众 ，不仅是 一个 实 ，这 正是某些 人把 情绪 、情感 和态度 误 认 为是 团结 阶级 、一个 民族 、一 国之 民，而且最 终 是 全 人 类 的原 因 。当然 ，我 们 知道 ，旁观 者 要产 生 和苦 难 者相 … … 从 术语 学 上讲 ，团结 是 一 种 激发 和 指 引行 同的情感 是不 可能 的 。但 是 如果 现实 中的某 些情 况 动 的原 则 ，同 情 是 一 种 激 情 ，怜 悯 则 是 一 种 构成对 人类尊 严 的公然 践 踏 ，旁 观 者对 此做 出判断 ， 感 情 。① 并愿 意与苦难者结 成利益共 同体 ，这并不 困难 。 从 文本 中 ，我 们 可 以看 出 阿伦 特 的 团结 概 念 至 在 《作 为 贱 民的犹 太 人 》中，阿 伦 特 提 到 ，“我 为 少包 括 以下三 个方 面 的 内容 ： 我作 为一 个人 而感 到